fèng奉hé和shèng圣zhì制xìng幸wéi韦sì嗣lì立shān山zhuāng庄yìng应zhì制

现代文翻译

皇帝华丽的车驾铃声大作，显赫地降临在重重楼阁之上，

饰有羽毛的车盖悠然自得地驶向那一方山丘。

只听说汉代曾有平民受宠的佳话，

如今在唐朝更亲眼目睹了如赤松子般高洁的游历。

词语注释

文学赏析

这首《奉和圣制幸韦嗣立山庄应制》是武平一在唐中宗时期奉皇帝之命所作的应制诗。所谓“奉和”，即依帝王原作的题材或格律进行唱和；“应制”则是臣下奉皇帝之命而作。这类诗歌往往带有浓厚的颂圣色彩，但高明的诗人能在其中通过典故的巧妙运用，既表达对皇恩浩荡的感激，又烘托出被颂扬者的高洁品格。

首句“鸣銮赫奕下重楼”，开篇即点出帝王亲临的盛大场面。“鸣銮”二字，未见其人先闻其声，车马上的铃铛清脆作响，打破了山庄的宁静，也彰显了皇权的威严与排场。“赫奕”形容光采盛大，写出皇帝仪仗的辉煌夺目。“下重楼”三字，不仅写出了山庄建筑的宏伟高耸，更暗示了皇帝从高处缓缓降下的尊贵姿态。紧接着，“羽盖逍遥向一丘”，“羽盖”指饰有羽毛的车盖，对应前文的“鸣銮”，进一步渲染皇家气派。一个“逍遥”用得极妙，它赋予了原本庄严肃穆的皇家车驾一种闲适自在的神韵，仿佛这盛大的巡游并非为了炫耀权力，而是为了寻幽探胜，与山庄的清幽意境融为一体。这里的“一丘”指代韦嗣立的隐居之地，以小见大，将宏大的皇家叙事收敛于山林一隅，显得举重若轻。

后两句转入对韦嗣立本人的赞颂。“汉日唯闻白衣宠”，诗人借用汉代典故，回顾历史。韦嗣立在武则天时期便因清廉正直受到重用，曾以白衣（平民）身份受知遇，后官至宰相。这里说“唯闻”，意在强调这种从布衣到权贵的知遇之恩在历史上并不多见，突出了韦嗣立受宠的特殊性。最后一句“唐年更睹赤松游”，笔锋一转回到当下，“赤松”指赤松子，古代传说中的仙人，常用来比喻隐居高士。诗人说在当朝亲眼目睹了像赤松子一样超脱尘世的游历，既赞美了韦嗣立山庄环境的清幽脱俗，又暗示韦嗣立本人具有仙人般的风骨。同时，这也是一种极高明的恭维：皇帝亲自来到他的山庄，仿佛是与仙人同游，极大地抬高了韦嗣立的地位。

整首诗辞藻华丽，对仗工整，但在应制诗的套路中显得气度不凡。它没有过多堆砌形容词来直接赞美皇帝或大臣，而是通过“鸣銮”、“羽盖”与“白衣”、“赤松”的对比与呼应，构建了一幅皇权与隐逸和谐共存的画面。特别是“逍遥”一词，将政治性的巡幸转化为审美性的游赏，体现了盛唐前期宫廷文学特有的雍容华贵与闲雅情趣。