tāng汤zhōu周shān山

现代文翻译

商汤与周文王、武王两位大仙，曾在此结庐修道并升天成仙

当地风俗因兴建庙宇而传承，但春秋年代已不可记述

锦绣般的云彩如紫色车盖般张开，泉水似琴音般潺潺泻落

炼丹的灶台仍存留着鼎器，仙家的花朵在故园中绽放

词语注释

文学赏析

这首诗写汤周山的仙迹，开篇即点出商汤与周文王、武王曾在此修道升天的传说——"汤周二大仙，庐此得升天"。首联以史入仙，将圣君与仙人并提，赋予此山双重神圣性：既是王道所系，又是仙道所居。

颔联"风俗因兴庙，春秋不记年"转入人间视角。山间百姓因敬仰而建庙祭祀，但年代久远，已不可考。"不记年"三字，既写时间之渺茫，又暗含仙迹之悠远，与首联的"得升天"遥相呼应——仙去已久，唯庙食长存。

颈联"锦云张紫盖，琴溜泻鸣泉"是全诗最精彩的两句。锦云如紫色的车盖般张开，泉水似琴声般潺潺流淌——这里用了一个精妙的比喻：将自然景物仙家化。云不是云，是仙人的车盖；泉不是泉，是琴音。一个"张"字，写出云气舒展的态势；一个"泻"字，写出泉水奔流的动态。动静结合，视觉与听觉交织，画面层次丰富。

尾联"丹灶犹存鼎，仙花发故园"收束全篇。炼丹的灶台还在，鼎器犹存，仙花依旧在故园绽放。"犹存"与"发"二字，写出仙迹虽渺而遗存宛在的怅惘。故园之花开，是自然之循环；丹灶之鼎存，是人间之追念。两者并置，仙与人、古与今，在这一联中完成了最后的交汇。