cè册shàng上gōng公tài太cháng常zòu奏yǎ雅yuè乐

现代文翻译

乐官陈列钟磬金石乐器，仪仗蜿蜒恭引三公入场

乐声响起人语顿息，清越韵致与玉佩鸣响相互贯通

乐音应和天地律吕竟使烟云变色，鸟兽仿佛闻乐来朝

举颂称扬贤才因得明君，修明礼制以便观览民风

三呼万岁圣寿绵长之中，九重天欢尽在九奏雅乐之内

高曲终了四野寂寥，余音却仍充盈帝王耳畔

词语注释

文学赏析

这首无名氏所作的五言排律，是一首典型的宫廷雅乐颂歌，记录了一场由太常寺主持、皇帝亲临观礼的庄严仪式。全诗六联十二句，层层铺陈，从乐舞入场写起，至曲终人散收束，结构严整，气象雍容。

首联“司乐陈金石，逶迤引上公”，开篇即点出场景：太常寺乐官陈列钟磬等金石乐器，仪仗蜿蜒，恭引三公级别的重臣入场。“逶迤”二字写出仪仗之绵长与秩序之井然，奠定了全诗庄重肃穆的基调。

颔联“奏音人语绝，清韵佩声通”是全诗最具听觉张力的一联。乐声一起，人语顿息，天地间只剩下清越的韵致与玉佩碰撞的鸣响。这里“绝”与“通”形成微妙对照：人声虽绝，但佩声与乐韵却相互应和、贯通一体。诗人敏锐捕捉到雅乐仪式中“静”与“动”的辩证关系——不是死寂，而是万物皆入乐中的和谐。

颈联“应律烟云改，来仪鸟兽同”转入神话想象。据《尚书·益稷》载，舜帝时箫韶之作，“凤皇来仪”，此处化用此典，言乐音应和天地律吕，竟能使烟云变色、鸟兽来朝。这是典型的以虚写实手法，通过夸张的自然感应，烘托雅乐感天动地的力量。

第四联“得贤因举颂，修礼便观风”由乐及政，点明颂乐的政治功能：举颂是为了称扬贤才，观风是为了体察民情。此联虽稍显板滞，却符合应制诗“颂圣”与“言志”并重的传统要求。

第五联“圣寿三称内，天欢九奏中”直写皇帝受贺之景。“三称”指朝贺时三呼万岁，“九奏”指雅乐九章。这一联对仗工稳，但“圣寿”“天欢”等词略显程式化，是此类应制诗常见的颂圣套语。

尾联“寂寥高曲尽，犹自满宸聪”收得有余味。“寂寥”二字写出曲终后的空茫之感，而“犹自满宸聪”则言余音绕梁、久久不绝于帝王耳畔。以“寂寥”衬“满”，以静写动，使全诗在庄严之余平添一抹悠长的回味，避免了应制诗容易陷入的单调颂扬。

整体而言，此诗技法娴熟，层次分明，虽无惊人奇句，但颔联与尾联的听觉描写颇具匠心，在唐代宫廷雅乐诗中属中上之作。