lǐ礼wéi闱jiē阶qián前chūn春cǎo草shēng生

现代文翻译

河畔的春草虽然颜色相同，但南宫阶前的春草却先沐浴到美好的春光

它悄然开放在学者拖履徐行之处，常常陪伴在讲经论道的前面

因得地势而与风尘隔绝，依傍树林而独享偏爱的雨露

已逢霜节改换，却初寄着日光下的娇艳

身影与丛兰混杂，荣华与众卉相连

如果哲人不将这些春草薙除，它们的生机将绽放于美好的年华

词语注释

文学赏析

这首无名氏的《礼闱阶前春草生》是一首典型的干谒诗，借咏物以言志，托春草以寄情。全诗以“春草”为核心意象，层层递进，既写草之形神，更写草之遭遇与抱负。

开篇“河畔虽同色，南宫淑景先”便立意不凡。河畔之草与阶前之草本无二致，同是一色青绿，但南宫阶前的春草却能先沐淑景，享受春光。这一“先”字，看似写草之幸运，实则暗喻诗人得遇明时、身处清要之地的优越感，同时也为后文的感恩与自期埋下伏笔。

颔联“微开曳履处，常对讲经前”转写春草生长的具体环境。它悄然开放在学者拖履徐行之处，常伴于讲经论道之前。这里以“曳履”、“讲经”两个细节，勾勒出礼闱（科举考场或官署）清雅的文化氛围，春草不再是荒郊野卉，而是与文脉书香相伴的灵物，暗示诗人自身亦如这阶前春草，浸润于儒雅之风中。

颈联“得地风尘隔，依林雨露偏”进一步点出春草之所以能“先”沐淑景的原因——得地、依林、雨露偏宠。这既是写实，更是隐喻：诗人自谓身处朝廷，远离尘世风尘，蒙受皇恩雨露。然而，“得地”亦意味着“隔”，与外界隔绝，既有荣幸，亦有一丝孤寂。

尾联“哲人如不薙，生意在芳年”是全诗的点睛之笔，也是干谒诗常见的收束方式。“哲人”指代掌权者或知音，“薙”即除草。诗人委婉地表达：如果哲人不将这些看似微贱的春草薙除，那么它们将在美好的年华里蓬勃生长，展现生机。这既是自谦，也是自荐——恳请上位者不要埋没人才，给予施展才华的机会。

全诗语言清丽，对仗工整，借物喻人，含蓄蕴藉。虽出无名氏之手，但章法严谨，意脉贯通，在唐代干谒诗中属上乘之作。尤其“得地风尘隔，依林雨露偏”一联，耐人寻味。