xiǎng享tài太miào庙yuè乐zhāng章 dà大míng明wǔ舞

现代文翻译

五纪依次更替运转，三正相继上升传承。

尧舜早已逝去，禹汤勃然兴起。

神武受命改朝换代，神灵眷顾承受天命。

望云气彰显德行，察图纬昭示征兆。

上联结天的纲纪，下安定地的支柱。

征师战于涿鹿之野，万国无不臣服。

停息武备于灵台，九卿百官诚信和洽。

边远异域进献财物，万物生灵承受大福。

大礼已经修饰完备，大乐已经和谐奏响。

黑龙纹章驯服于苑囿，赤色文字浮于黄河。

功业宣扬于典籍史册，德泽被及传唱于歌谣。

使子孙昌盛不衰，百种福禄共同承受。

词语注释

文学赏析

这首《大明舞》是唐初魏征奉敕所作的宗庙乐歌，用于享太庙时的舞蹈配乐。作为初唐官方意识形态的文学载体，它承担了确立李唐政权合法性与颂扬开国功业的双重使命。

全诗十二句，结构严整，气势恢宏。开篇"五纪更运，三正逓升"以天道运行的宏大视角切入，将朝代更替置于宇宙法则之中，奠定了庄严的基调。紧接着"勋华既没，禹汤勃兴"，从尧舜禹汤的历史长河中梳理正统传承，为后文李唐受命做铺垫。

"神武命代，灵睠是膺"一句点出高祖李渊受命于天，而"望云彰德，察纬告征"则巧妙借用汉代以来流行的云气望气与图纬谶记之说，为李唐兴邦提供神秘主义的法理依据——这是初唐政治文化中不可忽视的一环。

中间四句"上纽天维，下安地轴。征师涿野，万国咸服。偃伯灵台，九官允穆"是全诗最精彩之处。诗人将唐高祖比附黄帝涿鹿之战，既彰显了开国武功，又以"偃伯灵台"转入文治，形成文武相济的完整叙事。"纽"与"安"两个动词极具力量感，展现出定鼎乾坤的雄浑气魄。"纽"字本义为系结、维系，此处用来形容维系天纲，赋予抽象的"天维"以可触可感的物理张力，暗示李唐政权对天地秩序的稳固支撑；"安"字则直接点出安定地轴的功绩，两字对举，一上一下，构建出乾坤定、社稷安的立体空间感。

"殊域委赆，怀生介福"写四夷来朝、万物蒙福，境界开阔。结尾"黑章扰囿，赤字浮河"暗用周室赤雀、汉室黑龙之典，暗示唐承水德（或土德，依不同说法），而"功宣载籍，德被咏歌"则直陈功业载入史册、德泽传唱民间。最后"克昌厥后，百禄是荷"以祝福收束，祈愿李唐子孙昌盛、福泽绵长。

整体而言，此诗辞藻典重，用事精切，虽不免颂圣之套语，但在初唐乐歌中属上乘之作，体现了魏征作为政治家兼学者的深厚功底。