xǐ洗zhú竹

现代文翻译

道院中的竹子长得过于繁密，我吩咐人略加修剪，

伴着鸣琴声斟满酒，静看竹影扶疏摇曳。

不指望竹实招来双凤栖居，

只愿持长竿在此垂钓巨鱼。

用斑斓的竹壳裁制帽子，更添几分散逸之态，

以如玉的嫩笋烹制菜肴，正合清虚之趣。

偶尔想起道家中的三天之事，

便独自对着琅玕般的竹节写下心得。

词语注释

文学赏析

这首诗的趣味，不在竹之形，而在人之趣。首联“道院竹繁教略洗，鸣琴酌酒看扶疏”，开篇即点出“洗”字——不是砍伐，而是梳理。诗人教人将过密的竹枝略加修剪，为的是让光影透过疏朗的枝干，投下斑驳的影。这一“洗”，洗出的是空间，也是心境。接下来“鸣琴酌酒”，人坐在竹影中弹琴饮酒，看那扶疏之姿，物我两忘。这一联是全诗的基调：闲适而不懒散，雅致而不做作。

颔联“不图结实来双凤，且要长竿钓巨鱼”，是全诗最精彩的一联，也是诗人个性的直接袒露。世人爱竹，多因“凤栖梧、食竹实”的典故，求的是祥瑞与名声。王贞白却偏说：我不图那招来双凤的竹实，我只想要那长竿，去钓巨鱼。这一转折，把诗人的胸襟一下子撑开了——他爱竹，不是为附庸风雅，也不是为求取功名，而是为了那份超脱世俗的豪情。竹在此处，不再是清高的符号，而成了壮志的依托。

颈联“锦箨裁冠添散逸，玉芽修馔称清虚”，笔锋一转，回到日常。竹壳可裁为冠，增添几分散逸之态；竹笋可烹为馔，契合清虚之趣。这里“散逸”与“清虚”两个词，既是道家风骨，也是诗人的生活态度。他将竹的实用价值与精神价值融为一体，既不虚伪，也不功利。

尾联“有时记得三天事，自向琅玕节下书”，收束得极妙。诗人说，偶尔想起修道之事，便对着竹节写下心得。琅玕本指美玉，此处喻竹，竹节如玉，正合书写之材。这一“书”，既是对道的追慕，也是对竹的亲近。全诗由此完成了一个闭环：从洗竹、观竹，到用竹、书竹，竹不再是外在的景物，而成了诗人生命的一部分。