huá滑zhōng中zèng赠cuī崔gāo高shì士jǐn瑾

现代文翻译

先生以丹药保全性命，超然物外得以无灾无祸

日月无法使人衰老，难道真能化肠为筋成仙？

十年前与君相见，仿佛已过一甲子寿命

如今何处相逢，白发已生在我之后

近观方知修道路远，少时相识如今已各生华发

遥信蓬莱仙宫，不死之身世代存在

玄妙之石采满担，神方秘藏于肘后

问家只指向白云，爱吐纳导引常言酒

养生之道本应如此，履道当能不朽

未能达到太玄同的境界，但愿与天地长久

以灵芝白术充实腹中，轻视形体如刍狗

自我勉励也将勉励你，良药苦口利于行

词语注释

文学赏析

这首诗作于滑台，是王季友赠予道友崔高士瑾的赠别之作。开篇以问句起势——"夫子保药命，外身得无咎"，直接点出崔瑾以丹药养生、超然物外的修道姿态。"日月不能老，化肠为筋否"两句尤为奇崛：太阳月亮都无法使人衰老，难道真能"化肠为筋"？这里化用了道教内丹术的典故，以反诘语气表达对修道者蜕凡成仙的惊叹与好奇。

"十年前见君，甲子过我寿"一联，时间跨度拉得极大——十年前一别，仿佛已过一甲子。"于何今相逢，华发在我后"则回到现实：如今重逢，白发已生在我之后。这两句表面写岁月流逝，实则暗含对道友修道有成的羡慕——你已超脱生死，我却仍困于尘世衰老。"近而知其远，少见今白首"一联，哲理与感慨交织：近观方知修道之路遥远，少时相识如今已各生华发。"遥信蓬莱宫，不死世世有"则直接表达对仙界存在的笃信。

后半部分转入对崔瑾修道生活的具体描绘："玄石采盈担，神方秘其肘"写其采药之勤、秘术之深；"问家惟指云，爱气常言酒"写其居无定所、以云为家、吐纳导引、饮酒忘机的隐士风范。"摄生固如此，履道当不朽"总结其养生之道，"未能太玄同，愿亦天地久"则表达诗人虽未能完全超脱，但愿与道友共长久的情谊。

结尾"实腹以芝术，贱形乃刍狗"化用《道德经》"虚其心，实其腹"与"天地不仁，以万物为刍狗"，主张充实内在、轻视形体；"自勉将勉余，良药在苦口"以良药苦口作结，既指修道之苦，亦暗含对友人劝勉的感激。全诗将道教养生、隐逸情怀与赠别之意融为一体，语言古拙而意蕴深长。