hé和táo陶yuān渊míng明pín贫shì士shī诗qī七shǒu首 liù六

现代文翻译

村郊的田野间有许多父老乡亲，他们面容沾满尘土，头发像蓬草一样凌乱。

我曾经在地方任职的年份，深知他们的疾苦，言语无需刻意雕琢便自然真切。

自古以来的名节之士，也不敢奢望能达到龚遂那样的贤良境界。

有老叟在背后讥笑，更怨恨这正道无法通行于世。

那些喧哗争名之人真是鄙陋啊，他们是因为心胸狭隘而非真正通达。

我低头向乡野老人致敬，愿意效仿子路负米养亲，追随他们的脚步。

词语注释

文学赏析

这首和陶诗虽为拟作，却自有其筋骨。唐彦谦身处晚唐乱世，面对满目疮痍，选择向陶渊明寻求精神慰藉，但此诗的独特之处在于，他没有停留在陶诗常见的隐逸超脱，而是将目光投向了具体的、粗粝的乡村生活。

开篇“村郊多父老，面垢头如蓬”，笔触极其质朴，甚至带有某种现实主义的不加修饰。诗人没有写桃花源的静谧优美，而是写父老们蓬头垢面的真实生存状态。紧接着“我尝使之年，言语不待工”一句，透露了诗人的身份背景——他曾有过地方官的经历。正因为亲历过治理，他懂得这些父老的艰辛，所以不需要华丽的辞藻，言语“不待工”反而更显真诚。

中间四句用典，却用得沉重。“古来名节士，敢望彭城龚”，龚遂是历史上以仁政爱民的典范，诗人自谦不敢与之相比，实则暗含对当时吏治腐败的愤懑。而“有叟诮其后，更恨道不通”二句，化用陶渊明《饮酒》其九中“有酒不肯饮，但顾世间名”之意，但唐彦谦翻出新意：他恨的不是虚名，而是“道不通”——理想无法施行，正道无法通达。这种恨，比单纯的隐逸之愁更为深沉。

“鄙哉譊譊者，为隘不为通”，诗人批判那些喧嚣争名之徒，认为他们心胸狭隘，而非真正通达。这里的“通”与“隘”形成了鲜明的对比，既是道德评判，也是人生选择。

结尾“低头拜野老，负米吾愿从”，是全诗最动人的地方。诗人愿意向乡野老人低头，愿意效仿子路负米养亲的孝行。这不仅是向陶渊明“安贫乐道”精神的回归，更是向最朴素的人伦道德的回归。在晚唐的乱世中，这种“低头”并非懦弱，而是一种清醒的坚守——既然大道不通，便从最微小的孝行与善意做起。全诗由景入情，由史入理，最终落于实处，读来令人肃然起敬。