wú吴 zhāng张hóng纮

现代文翻译

东部广陵的张纮公与常人不同，

他施展经国方略，辅佐成全了东吴基业。

陈琳徒然自称是英雄之首，

他的神气在张纮这位大巫面前应当也要畏惧。

词语注释

文学赏析

孙元晏的这首咏史诗，起笔便带着一种鲜明的比较意识。首句“东部张公与众殊”，直接给张纮定下了一个“异类”的基调。广陵张纮，在三国人才济济的江东，为何能与众人不同？诗人没有急着给答案，而是用第二句“共施经略赞全吴”来铺垫——他参与谋划，辅佐了东吴的基业。这一联平实稳重，交代了张纮的历史功绩。

然而，真正让这首诗产生张力的，是后两句对陈琳的“打压”。陈琳，建安七子之一，以檄文著称，号称“雄伯”（英雄之首）。但诗人却说“陈琳漫自称雄伯”，一个“漫”字（徒然、空自），将陈琳的自负轻轻拂去。接着抛出全诗最精彩的一笔：“神气应须怯大巫”。

这里的逻辑非常有趣：陈琳的笔杆子再硬，在张纮面前，也要怯场。为什么？因为张纮是“大巫”。在孙元晏的笔下，张纮不仅是一位政治家，更有一种近乎巫祝般神秘、威严、令人敬畏的气场。这种气场，不是文章写得漂亮就能压得住的。诗人用“怯”字，生动地刻画出陈琳在面对张纮时那种由内而外的敬畏感，反衬出张纮地位之高、威名之重。

从意象深层解读来看，“大巫”一词极具张力。巫在汉代不仅是宗教角色，更象征着沟通天地、拥有神秘力量的权威。张纮被比作“大巫”，暗示其威仪具有震慑人心的超自然力量，这与陈琳仅凭文字（檄文）自称“雄伯”形成强烈反差——文字的力量终究是外在的、技巧性的，而张纮的“神气”则是内在的、本质的、令人窒息的。陈琳曾作《为袁绍檄豫州文》，骂曹操祖宗三代，气势磅礴，自视甚高，但在张纮这种政治家的沉稳威仪面前，他的“雄伯”之名显得苍白无力。

孙元晏的咏史诗风格，往往不重铺陈史实，而重捕捉历史人物之间的微妙关系与精神气质。他善于通过对比、反衬等手法，以小见大，揭示历史人物的独特个性。这首诗正是这一风格的典型体现：不写张纮如何治国安邦，只写陈琳如何“怯场”，便让张纮的形象跃然纸上。

这首诗的妙处，在于它没有正面描写张纮如何运筹帷幄，而是通过侧面烘托——拉来大名鼎鼎的陈琳做陪衬，用陈琳的“怯”来凸显张纮的“威”。这种写法，比直接夸赞张纮“智谋超群”要高明得多，也生动得多。它让我们看到，在三国那个英雄辈出的时代，张纮以其沉稳厚重的气度，确实有着超越寻常文士的独特魅力。

译文：东部张公与众人不同，共同施展谋略辅佐东吴。陈琳徒然自称英雄之首，气势上却应畏惧这位大巫。