shī诗pǐn品èr二shí十sì四zé则 kuàng旷dá达

现代文翻译

人生百年，能有多长的距离

欢乐总是苦于短暂，忧愁实在太多

不如端起酒杯，日日走向那烟雾缭绕的山林

落花覆盖着茅草屋檐，疏疏落落的细雨轻轻走过

酒倒完了，便拄着藜杖慢慢走过

谁没有归隐之心，终南山巍峨耸立

词语注释

文学赏析

司空图《诗品》二十四则，是中国古代文论史上极为独特的作品——它不是对具体诗作的点评，而是用诗意的语言描绘二十四种审美境界。《旷达》是其中最具道家色彩的一则，写的是超脱物外、任运自然的人生姿态。

开篇“生者百岁，相去几何”以反问起笔，看似平淡，实则沉重。百岁人生，细算起来不过弹指一挥间。紧接着“欢乐苦短，忧愁实多”，道出人生的普遍困境：快乐总是短暂，忧愁却连绵不绝。这种对生命本质的清醒认知，没有陷入悲观，反而成为超脱的起点——既然忧愁不可避免，何不换个活法？

于是诗人笔锋一转：“何如尊酒，日往烟萝。”与其在忧愁中蹉跎，不如携酒日日走向那烟雾缭绕的山林。一个“何如”，是抉择，也是放下。接下来的画面极具诗意：“花覆茆檐，疏雨相过。”落花覆盖茅檐，疏疏落落的细雨轻轻走过——这里“过”字用得极妙，雨不是“打”在檐上，而是“相过”，仿佛雨水也懂得轻柔，不愿惊扰这份宁静。这是物我两忘的境界。

“倒酒既尽，杖藜行过。”酒喝完了，便拄着拐杖慢慢走过。没有悲叹酒尽，没有焦虑明日，只是顺着当下的节奏，自然地行动。这种“行过”的姿态，正是旷达的真谛——不执着，不抗拒，随物赋形。

结尾“孰不有古，南山峨峨”将个人体验升华为永恒。谁没有归隐之心？终南山巍峨不动，亘古长存。个人的悲欢在永恒的南山面前，显得渺小而短暂，但也正因如此，人才能从执念中解脱出来，获得真正的自由。

全诗语言简淡，却层层递进，从对生命的认知，到隐居的选择，再到具体的生活画面，最后归于永恒的南山。这种由实入虚、由个体到永恒的写法，正是“旷达”二字的最佳注脚。