bǔ补zhōu周lǐ礼jiǔ九xià夏xì系wén文 sì四

现代文翻译

用什么来使人们快乐呢？钟磬等金石乐器演奏九章乐曲。

用什么来赏赐呢？绘有龙纹、垂挂九串玉饰的旗帜。

词语注释

文学赏析

皮日休此诗虽仅四句，却以极简之笔勾勒出周代礼乐制度的庄严气象。开篇以设问切入，'何以乐之'之'乐'作动词解，意为使……愉悦，指向礼乐教化中音乐的功能性目的；'何以锡之'之'锡'通'赐'，揭示赏赐作为政治手段的实质。答案落在'金石'与'九奏'上——钟磬齐鸣，乐章九阙，这是周人祭祀朝会时的标准配置。'金石'二字极具质感，铜曰金，石曰磬，两种材质的乐器合奏，产生的是肃穆而宏大的听觉效果。'九奏'并非虚指，而是《周礼》所载的完整仪典程序，每一奏对应不同的仪式环节。

视线随即转向视觉层面的赏赐制度。'龙旗'是天子专属的旗帜，'九旒'更是等级森严的象征——《周礼·春官》载天子之旗十二旒，诸侯九旒，此处言'九旒'，或指赐诸侯之礼，或为诗人对周制的一种追述。龙纹与玉旒的组合，构成了一幅色彩鲜明、等级分明的画面。

这两句诗最妙之处在于对仗的工整与内容的互补：'金石'对'龙旗'，一听觉一视觉；'九奏'对'九旒'，一时间一空间。皮日休作为晚唐诗人，身处礼崩乐坏之世，却在此刻意复现周礼的完备与庄严，这种书写本身就带有强烈的文化怀旧意味。诗中不见个人情感的直接抒发，而是以客观陈述的方式，让礼乐制度自身说话——这种克制，反而让那种对理想秩序的向往更加深沉。