bǔ补zhōu周lǐ礼jiǔ九xià夏xì系wén文 yī一

现代文翻译

威武庄严的圭玉在手，华美盛丽的三公礼服加身。

出居外任为东西二伯，辅佐天子维系天下。

词语注释

文学赏析

皮日休此诗虽仅四句，却以极简之笔勾勒出西周初年辅政重臣的威仪与功业，其力量感来自对《周礼》古意的精准提炼与意象的精心组合。

首句'桓桓其珪'，以'桓桓'状圭玉之威严。圭为朝聘之礼器，此处不直言人而先言圭，是以物写人——玉之坚洁温润，正是君子德行之隐喻。'衮衮其衣'紧承其后，'衮'指绣有龙纹的三公礼服，色彩华美而庄重。两句对仗工稳，'桓桓'与'衮衮'叠字并用，音韵铿锵，视觉上形成玉色与衣彩的交相辉映，将一位身负重任的辅臣形象矗立于读者面前。

后两句转入功业叙述。'出作二伯'点明其身份——出居外任，为东西二伯，统辖一方诸侯；'天子是毗'则言其职责——辅佐天子，维系社稷。'是'字为宾语前置的标志，'天子是毗'即'毗天子'，这种句式带有明显的《诗经》遗风，增强了语言的庄重感与历史感。

此诗题为'补周礼九夏系文'，'九夏'为周代朝会乐歌之名，皮日休有意仿其体例而作。全诗无一处抒情，却通过服饰、礼器、职官的层层铺陈，营造出一种庙堂之上的肃穆氛围。其妙处在于：不写辅臣如何勤勉，而写其威仪之盛；不写功绩如何卓著，而写其地位之尊——这种'以位显德'的写法，正是《诗经·大雅》颂美之体的精髓所在。