现代文翻译
我听说古代的君子,坚守节操,自我激励
进入东宫属官的门户,却怀疑自己会招来杀身之祸,反省自身,想到死刑的残酷
有志向的人如果不退让,奸佞小人怎么能得志显达
君臣一起享用这膳食,家国却共同陷入残杀的境地
这种道理见于当今,让我永远思考,心如刀割
朝中的大臣们正忠直敢言,辅佐我的人却没有瑕疵
为什么用谋略算计,中途却产生了邪恶的念头
御史台遵循旧有的典章,分道传播到南越之地
仓皇失措地走出班列,家人也无法告别
黑发因为忧愁变成了霜白,清泪流尽变成了血
乘坐传车疾驰如飞鸟,接力传骑快如风发
唉,我是什么人,侥幸处在造士(进士)的行列
献上的文章没有考中,回到淮水的弯曲处
跛脚的马还可以再次奔跑,退飞的鸟还可以后来歇息
有利可图就与高官显贵为伍,困塞了就与松月为友
但在方寸心中,却没有这样的愁结
没有因为俸禄而出仕,低头面对粗劣的饭食也不惭愧
没有成为冠冕中人,死也不惭愧于忠烈
为什么有这样的心,却不能叩开宫门(向皇帝进言)
赫赫有名地辜负君恩而归,去南山采集芝蕨(隐居)
南荒不挑选官吏,导致我交阯覆灭
连绵了三四年,流落成为中原的耻辱
懦弱的人斗一下就退却,武勇的人用兵就贪黩
军费耗尽了天下的财富,战将们却多得金玉
刮削的是平民的痈疮,分给的是猛士的俸禄
雄健的许昌军队,忠武冠绝其家族
出征时如万骑狂风,驻扎时如川原上一堆肉
昨天早晨残兵回来,千门万户都在哭泣
哀声震动里巷,怨气形成山谷
谁能听这白天的战鼓,不忍看那金属的箭头
我有制胜的谋术,无奈自己卑贱碌碌无为
藏在胸臆之间,惭愧地见到许师的部属
自叹是什么样的人,能够追随前贤的足迹
家里不缴纳军租,身上不认识军队
也穿着许师的衣,也吃着许师的粟
才知道古人的道理,荫庇我已经足够了
想到这些向谁羞愧,只有悠悠的颍川绿草
天子丙戌年,淮右百姓多饥荒
其中颍水的弯曲处,流离迁徙的人多么众多
夫妇互相看着死去,抛弃了怀抱中的孩子
兄弟各自散开,出门像大傻瓜一样
一金换得芦卜,一缣换得凫茈
荒村的墓地上鸟在树上叫,空屋的野花长满了篱笆
儿童啃食草根,靠着桑树空自瘦弱
斑白的老人死在路旁,枕着泥土都离散
才知道圣人的教诲,对于百姓确实如此
严厉能去除人的爱心,荒年能夺去人的仁慈
为什么主管百姓的人,有术都在这里
我是什么样的人,在清溪边有几亩地
写了一篇落第的文章,一家又欢喜又嬉戏
早饭有麦粥,早晨起来有布衣
一身既饱暖,一家没有怨恨叹息
家虽然有田地,手不拿着锄头
岁虽然有瘟疫,厨房不废止早晨的炊烟
用什么办法达到这样,我有明公知道
用侯爵的食物喂养我,用侯爵的衣服给我穿
回去时救济金帛,使我奉养父母
反省自己愧对颍州百姓,为什么不进德修行
因此感知己之恩,整天空自流泪
词语注释
储宫:太子所居之宫殿,此处代指东宫属官
鈇钺:古代刑具,代指死刑
謇謇:忠直敢言之貌
芽蘖:植物萌发的嫩芽,比喻坏念头
宪司:御史台,掌管监察
交阯:地名,今越南北部
黩:贪黩,贪得无厌
鼙:军中用的小鼓
金镞:金属箭头
前修:前贤,指前代的君子
镃基:锄头
札瘥:瘟疫,疾病
明公:对对方的尊称
庭闱:父母的居处,代指父母
涕洟:眼泪和鼻涕
文学赏析
《三羞诗》是皮日休生平罕见的长篇叙事组诗,分咏“仕羞”、“军羞”、“民羞”三事。此诗最动人处,不在于辞藻的华丽,而在于那种近乎自虐的诚实与道德焦虑。
开篇“吾闻古君子,介介励其节”,起笔便立下高标,然而紧接着“入门疑储宫,抚己思鈇钺”,笔锋陡转。诗人考中进士却未授官,身处东宫属官之位,心中想到的却是“鈇钺”(死刑)。为何?因为“志者若不退,佞者何由达”。在晚唐浑浊的官场,正直者若不肯退让,奸佞者如何能得志?这是一种反向的清醒——诗人感到自己的存在本身就是一种尴尬,甚至是一种罪恶。这种“羞”感,源于他对自身地位的深刻反思:我既无实际政绩,又享受着国家的俸禄,这在道德上是站不住脚的。
第二首写“军羞”。皮日休亲历了平定裘甫起义的战争。他写道:“去为万骑风,住作一川肉。”这两句堪称全诗最惊心动魄的意象。出征时,将士们如万骑狂风,气势汹汹;驻扎时,他们就像横陈在川原上的一堆肉——不是战士的肉,而是被他们屠戮的百姓的肉。诗人用“肉”字,将战争的血腥与残酷具象化,令人不寒而栗。然而,更让他羞愧的是:“家不出军租,身不识部曲。亦衣许师衣,亦食许师粟。”他作为一个文人,没有缴纳军租,没有参加过军队,却穿着许浑(许师)军队穿的衣服,吃着许浑军队种的粮食。他在享受战争的红利,却对此无能为力。这种“羞”,是一种知识分子的无力感与负罪感。
第三首写“民羞”。诗人回到家乡颍川,看到“夫妇相顾亡,弃却抱中儿”、“儿童啮草根,倚桑空羸羸”的惨状。百姓易子而食,弃儿于荒野,而他自己却“朝食有麦饘,晨起有布衣”,一家饱暖。这种对比,让诗人感到无地自容:“抚己愧颍民,奚不进德为?”他羞愧自己不能像圣人那样救济百姓,只能“尽日空涕洟”。
整首诗以“羞”为眼,层层递进。皮日休的“羞”,不是普通的谦虚,而是一种深刻的道德自省。他敢于直面自己的“无能”与“有罪”,这种自我剖析的勇气,在唐诗中极为罕见。诗中“去为万骑风,住作一川肉”、“儿童啮草根,倚桑空羸羸”等句,以冷峻的笔触描绘出晚唐社会的惨状,具有强烈的现实主义力量。皮日休以“羞”自况,实则是对整个时代的控诉,也是对自身良知的拷问。
诗文录《三羞诗三首》·皮日休:https://gushiwen.space/poem/tang/pi-ri-xiu/2071749166206603288