qī七ài爱shī诗 fáng房dù杜èr二xiāng相guó国

现代文翻译

我喜爱房玄龄和杜如晦，他们贫贱时便携手同行。

他们脱身逃离乱世的纷扰，拄着拐杖归顺真命天子。

他们胸中纵横筹划天下大事，身边左右处理国家政务。

他们刚强抗直拥有无双的才华，磊落坦荡是世间罕见的遭遇。

他们确实是名满天下的公卿，魁梧高大真是朝廷的辅佐大臣。

在宰相职位上三十年，留下清白的风范万世传颂。

巨大的功业照耀着国家史册，显赫的勋绩镇守着王府。

使得后世的百姓，至今仍然受到他们的教化。

我从小就有志向，怎敢不追随前贤的道路。

如果能有幸生于同一个时代，愿意为他们执鞭竖子。

我喜爱李太尉，他崛起平定中原。

率领十万骁勇的军队，四面环绕护卫国都。

一战便攻取了京畿之地，一声叱咤便驱散了妖氛。

皇帝车驾已经反正，凶恶的叛军争着丧魂落魄。

巍巍的功绩如同柱天，荡荡的勋业盖世无双。

仁慈胜过曹操，勇敢超过霍去病。

丹书铁券收入国库，青史流传给子孙。

这就是所谓的大丈夫，举动足以惊动天地。

这就是所谓的圣天子，难得有忠贞的臣子。

下以鱼水相契，上以风云相合。

百世必然有一次大乱，千年才出现一个这样的君臣。

我虽然是翰墨文人，气概怎敢不超群。

愿意用太平的颂歌，题写在甘泉宫前。

我喜爱卢征君，高卧在嵩山之中。

百官未曾顾盼，三次征召才暂时起身。

坦腹对着宰相，头戴头巾揖见天子。

在建礼门前吟诗，在金銮殿里醉酒。

天下人都吃酒糟，征君独自洁身自好。

天下人都追逐名利，征君独自洗耳清高。

天下人都心怀羞耻，征君独自多知廉耻。

银印黄金不妨悬挂，赤色绶带不妨披挂。

但在心中怀抱里，独自保持着羲皇时的境界。

篮舆车一旦返回，皇帝的诏书褒奖不停。

再看缑山的云彩，重酌嵩阳的水。

在书中放旷终老，在醉中逍遥死去。

我认为伊尹周公，不如征君尊贵。

我认为巢父许由，不如征君重义。

高的名声没有阶级，逸致的行迹绝了边际。

万世的唐书中，逸名不可比拟。

我仰慕真正的隐士，却被骨肉亲情牵累。

如果教我不为名，怎敢有征君的心志。

我喜爱元紫芝，清高耿介如同伯夷。

用车辇着母亲远行做官，治理县邑没有瑕疵。

三年在鲁山做百姓，丰收年景也不曾挨饿。

三年在鲁山做官吏，清廉谨慎各自持守。

只喝鲁山的泉水，只采鲁山的薇菜。

一间屋子冰檗般清苦，四周声名远扬。

退归旧日的隐居处，斗酒进入茅草屋。

鸡黍不是家畜，琴酒常常自娱。

整天只吃一菜，终年只穿布衣。

清如同匣中的镜子，直如同琴上的丝弦。

世间不用贤人，青山生出白须。

既已卧在黔娄的衾被中，空立陈寔的碑。

我没有鲁山的道德，空有鲁山的辞章。

所恨不能相识，提起笔空自流泪。

我喜爱李太白，身是酒星的魂魄。

口吐天上的文章，踪迹作人间的客人。

磥砢如同千丈的树林，澄澈如同万寻的碧水。

醉中起草乐府，十幅纸笔一挥而就。

召见于承明庐，天子亲自赐食。

醉曾吐在御床上，傲慢几乎触怒天子。

权臣嫉妒逸才，心如同斗筲般狭窄。

失恩出内署，海岳甘心自适。

刺谒戴着接㒿，赴宴穿着縠屐。

诸侯百步相迎，明君九天回忆。

竟遭腐胁的疾病，醉魄归向八方极远之地。

大鹏不可笼络，大椿不可种植。

蓬壶不可见，姑射不可识。

五岳作为辞锋，四海作为胸臆。

可惜千万年，这样的俊杰不可得。

我喜爱白乐天，逸才生于自然。

谁说辞翰只是器物，乃是经纶的贤才。

忽然从浮艳诗中，作出典诰般的篇章。

立身百行具备，为文六艺全备。

清望超越内署，直声惊动谏垣。

所刺必有深思，所临必可流传。

忘形任凭诗酒，寄傲遍于林泉。

所望标作文柄，所希持守化权。

何期遭遇毁谤，中途多次左迁。

天下都汲汲营营，乐天独自怡然。

天下都闷闷不乐，乐天独自舍弃。

高吟辞别两掖，清啸罢去三川。

处世如同孤鹤，遗荣如同脱蝉。

仕途若不得志，可为龟镜焉。

词语注释

文学赏析

皮日休的《七爱诗》是一组结构宏大的咏史诗，而《房杜二相国》作为开篇之作，奠定了整组诗的基调。这首诗并非简单的赞歌，而是通过严密的逻辑和极具张力的修辞，勾勒出房玄龄与杜如晦这两位初唐名相的精神肖像。

诗的开篇即点出二人关系的独特性——“贫贱共联步”。在唐代科举与门阀并存的背景下，强调“贫贱”二字，意在说明二人的结合并非基于利益交换，而是志同道合的纯粹结盟。紧接着，“脱身抛乱世，策杖归真主”一句，以极简的笔触概括了他们从隋末乱世中择主而事的历史转折。“策杖”二字极具画面感，既写出了归隐时的清贫与决绝，又暗示了归唐后辅佐太宗的从容与稳健。

中间部分，“纵横握中算，左右天下务”与“肮脏无敌才，磊落不世遇”形成对仗，前者写其治国之才，后者写其人格之刚。特别是“肮脏”一词，古义为刚强抗直，此处用来形容房杜二人在政治风波中的坚守，极具分量。随后，“黄阁三十年，清风一万古”将时间跨度拉长，从三十年的执政生涯延伸到万世的道德影响，完成了从“功业”到“德行”的价值升华。

诗的后半部分转入诗人自我的剖白。“粤吾少有志，敢蹑前贤路”展现了皮日休作为晚唐士人的雄心。然而，“苟得同其时，愿为执鞭竖”一句，却以一种近乎卑微的姿态，表达了只能做古人执鞭随镫的遗憾。这种谦抑并非虚伪，而是对理想政治人格的极度推崇。全诗最精彩之处在于结尾的对比——“所谓大丈夫，动合惊乾坤”与“所谓圣天子，难得忠贞臣”。皮日休借古讽今，暗示晚唐君主多疑、忠臣难存的现实，从而反衬出房杜君臣相得的可贵。这种“难得”，正是诗人内心最深的痛处。整首诗气势恢宏，用典精准，既有史家的严谨，又有诗人的激情，堪称皮日休咏史诗中的力作。