现代文翻译
我敬爱卢征君,高卧在嵩山深处。
百官无人问津,三次征召才勉强起身。
坦腹面对宰相,头巾推起向天子行礼。
在建礼门前吟诗,在金銮殿里醉酒。
天下人都吃酒糟随波逐流,只有真君独自保持清白。
天下人都热衷于仕途声名,只有征君像许由一样洗耳厌闻。
天下人都以出仕为荣,只有征君以出仕为耻。
高官厚禄不妨碍他悬挂,红色官服不妨碍他披上。
但在他的心中,独自保留着伏羲时代的净土。
竹轿一说返回山林,皇帝的急诏褒奖不停。
再看缑山上的白云,重饮嵩阳的流水。
在放旷的书卷中终老,在逍遥的醉梦中死去。
我认为伊尹与周公,不如征君尊贵。
我认为巢父与许由,不如征君重义。
他的高名没有等级界限,他的逸迹超越了一切边际。
万代的唐史之中,他的逸名无人能比。
我仰慕真正的隐士,却被家庭亲情所牵绊。
如果不必为名声所累,我怎敢有征君那样的志向。
词语注释
卢征君:指卢鸿,唐玄宗曾征召他为谏议大夫,他不就;后再次征召,他勉强赴任,拜谏议大夫,赐号玄真子,世称卢征君
百辟:指众多诸侯或朝臣
三征:据传卢鸿先后三次被朝廷征召
坦腹:典出《世说新语》,王羲之坦腹东床,此处形容卢鸿不拘礼法、洒脱自在
岸帻:头巾推起,露出额头,形容装束简傲、不拘礼节
建礼:建礼门,汉宫门名,此处借指唐宫门
金銮:金銮殿,唐代翰林院所在地,帝王宴饮赋诗之处
餔糟:吃酒糟,比喻随波逐流、同流合污
洗耳:典出许由洗耳故事,形容厌恶世俗之声、保持清高
银黄:唐代官员银印青绶、金印紫绶,代指高官厚禄
赤绂:红色官服,指官位
羲皇:伏羲氏,象征上古无为而治的理想时代
篮舆:竹轿,隐士出行所乘
泥诏:皇帝急迫下发的诏书
缑山:在河南偃师,传说王子乔曾于此驾鹤仙去
嵩阳:嵩山之阳,卢鸿隐居之地
伊与周:伊尹与周公,古代贤相典范
巢与许:巢父与许由,上古高隐之士
阶级:等级、次序
涯涘:边际、极限
粤:发语词
骨肉累:被家庭亲情所牵绊
文学赏析
皮日休这首《七爱诗·卢征君》,以仰止之笔写高隐之风,通篇用对比手法,将卢鸿与世俗、与古贤对照,层层推进,气势充沛。
全诗最精彩处,在于第五至七行的三组排比:「天下皆餔糟,真君独洁己」「天下皆乐闻,征君独洗耳」「天下皆怀羞,征君独多耻」。这三联以「天下」对「征君」,用「皆」与「独」构成强烈反差。第一联写世人同流合污,卢鸿独守清白;第二联写世人热衷于仕途声名,卢鸿却如许由洗耳般厌闻俗音;第三联写世人以出仕为荣,卢鸿反以出仕为耻。三句层层递进,从行为到声音到心理,把卢鸿的孤高写到了极致。这种排比不是简单的重复,而是从不同维度立体塑造人物,读来有金石掷地之声。
「坦腹对宰相,岸帻揖天子」一联,化用王羲之坦腹东床之典,写卢鸿面对宰相不卑不亢、面对天子亦不拘礼节。一个「对」字、一个「揖」字,看似平常,实则写出了他骨子里的傲气——不是故意抗礼,而是真心不把权贵放在眼里。
皮日休作《七爱诗》共七首,爱狄仁杰、李北海等人,各有侧重。此首爱卢鸿之「逸」,结尾「如教不为名,敢有征君志」两句,诗人自陈:若不是为了家庭所累,自己也愿如卢鸿一般隐逸。这是全诗的点睛之笔——前面写尽卢鸿之高,最后回归自身之志,使赞美不流于空泛,而有了真情实感。
诗文录《七爱诗 卢征君》·皮日休:https://gushiwen.space/poem/tang/pi-ri-xiu/2071749166206603285