zhèng正yuè乐fǔ府shí十piān篇 jiàn贱gòng贡shì士

现代文翻译

南越进贡珍珠和美玉，西蜀进献华丽的丝织品。

送到京城时还没到早晨，每一件都让天子亲自接见。

为何贤良俊杰之士，竟被看得如此低贱？

所求知的贤才难以得到，怎敢奢望像汉文帝那样前席问策？

我听说古代圣人，在射宫亲自选拔士人。

不贤之人尽数被排斥，贤能之士都能得到任用。

因此被称为善于得人，也因此称赞人才众多。

叹息手中几卷经书，时运如此，古今又有何不同？

词语注释

文学赏析

皮日休的《贱贡士》是一首极具现实批判力度的乐府诗，作于晚唐科举弊病丛生、士人地位低微之时。诗题“贱贡士”三字，如匕首投枪，直指当时社会重物轻人、以贡品之贵贱衡量人才价值的畸形现象。

开篇“南越贡珠玑，西蜀进罗绮。到京未晨旦，一一见天子”，诗人以冷峻的笔触描绘了一幅令人震惊的画面：岭南的珍珠、蜀地的锦缎，在拂晓前便已送达京城，无一不被天子亲自接见、珍视。这里“到京未晨旦”极言贡品进献之速、朝廷重视之切，而“一一见天子”更凸显了统治者为这些奇珍异宝所付出的巨大关注。然而，紧接着“如何贤与俊，为贡贱如此”一句，如惊雷炸响，将矛头直指时弊——为何天下的贤才俊士，其地位竟不如这些贡品？这一反问，不仅是诗人个人的愤懑，更是对整个时代价值取向的严厉质问。

“所知不可求，敢望前席事”，诗人感叹贤才难以被求取，更不敢奢望如汉文帝召见贾谊那样，君主能与贤士促膝长谈、虚心请教。“前席事”用典精当，以汉文帝的礼贤下士反衬晚唐统治者的昏聩与冷漠，对比之下，批判之意溢于言表。

随后，诗人追溯古制：“吾闻古圣人，射宫亲选士。不肖尽屏迹，贤能皆得位。所以谓得人，所以称多士。”在古代，圣人通过射礼在学宫亲自选拔士人，使不贤者无处藏身，贤能者各得其所，因此被称为“得人”、“多士”。这里，皮日休借古讽今，以理想的选士制度对照现实的腐败，进一步加深了批判的深度。

结尾“叹息几编书，时哉又何异”，诗人看着手中几卷经书，发出无限叹息：时运如此，古今又有何不同？这一声叹息，既是对个人命运的无奈，也是对时代悲剧的深刻洞察。全诗语言质朴有力，情感沉郁顿挫，展现了皮日休作为现实主义诗人的良知与胆识。