tài太hú湖shī诗 sān三xiǔ宿shén神jǐng景gōng宫

现代文翻译

古老的道观坐落在山崖边显得格外寂静，幽居的人自然感到心旷神怡。

一来便觉胸怀包容天下，在此太湖之滨连续宿了三晚。

况且这是深夏的夜晚，又没有遇到清朗的月色。

用玉泉般的清水浣洗衣物之后，在金殿里添加香料的时候。

客房高大且宽敞，客床的形状盘曲奇特。

石枕冰凉渗入脑际，笋席寒凉侵透肌肤。

空气清新得让人难以入眠，起身坐在台阶边缘。

松树的阴影中忽然有微弱的光照，独自看见如芝草般的萤火虫。

白鹤惊动了微小的露水，白莲在明暗交织的池水中绽放。

窗棂上带着乳生的青苔，墙壁缝隙里含着云气。

听见磬声魍魉四散逃跑，看见烛火精怪奔逃。

夜气中的露水欲滴未滴，芭蕉叶还没有完全展开。

五更时分山蝉鸣响，醒来时的头发如同吹奏篪笛般清越。

杉林风忽然吹起，飘散了道士诵念的步虚词。

道士戴着巾穿着屦，遵循上清派的礼仪。

天亮后决心做此事，哪里还会甘心于世俗的奔走钻营。

词语注释

文学赏析

皮日休的《太湖诗》是一组记游纪胜的佳作，此首《三宿神景宫》写其隐居太湖洞庭山期间，夜宿道教宫观的幽居体验。全诗以“静”为骨，以“清”为韵，层层铺陈，将道境的幽邃与诗心的澄明交织在一起。

开篇“古观岑且寂，幽人情自怡”，起笔便定下全诗基调。岑寂的古观并非荒凉，而是过滤了尘世喧嚣后的纯粹，故能令“幽人”自得其乐。诗人自述“一来包天下，三宿湖之湄”，点出此次太湖之行的胸襟与时长，为后文的沉浸体验做铺垫。

中间部分着重描写夏夜宿于宫观的感官体验。“玉泉浣衣”、“金殿添香”，动作清雅，环境圣洁。最精彩处在于对夜半清醒状态的刻画：“气清寐不著，起坐临阶墀。”因为空气太清冽，反而睡不着，索性起身。此时“松阴忽微照，独见萤火芝”，松影斑驳，萤火如芝草般闪烁，这一联意象极美，以动写静，以微光衬幽暗，极具画面感。接着“素鹤警微露，白莲明暗池”，鹤鸣惊动露水，白莲在明暗交织的池水中静开，视听结合，清冷入骨。

诗中亦有对宫观细节的捕捉：“窗棂带乳藓，壁缝含云蕤。”乳藓生于窗棂，云气含于壁缝，说明此宫观地势极高，人迹罕至，连云气都仿佛被墙壁吸纳。这种细节描写，比直接说“高”、“远”要高明得多。

结尾处，“五更山蝉响，醒发如吹篪”，蝉鸣如笛，唤醒诗人。而“杉风忽然起，飘破步虚词”一句，颇具禅意与道趣——道士正在诵念《步虚词》，忽然一阵杉林风过，将诵经声吹散。这既是实写风声，也隐喻了“道不可言”、“大音希声”的哲理。最后“明发作此事，岂复甘趋驰”，表明经过此番洗礼，诗人已下定决心远离世俗的奔走钻营，归隐之心至此确立。全诗由景入情，由情入理，脉络清晰，语言清丽，是皮日休山水诗中的上乘之作。