fèng奉hé和lǔ鲁wàng望yú渔jù具shí十wǔ五yǒng咏 chā叉yú鱼

现代文翻译

春溪口排列着熊熊火把，平静的潭水仿佛不再流动。

照亮了游动的鱼儿，清晰得如同白昼一般。

鱼眼碎裂如琼碧，染红的鱼鳞似彩绣。

如此享乐太过荒唐，竟让河神都感到羞愧。

词语注释

文学赏析

皮日休与陆龟蒙唱和的《渔具十五咏》，每首咏一渔具，此首咏'叉'。诗的前两句写叉鱼前的准备与环境：春溪口列满火把，强光照射下，平静的水潭仿佛凝固不动。这种'如不流'的静，是为了衬托下文鱼儿的清晰可见——在火把的映照下，游鱼'一一如清昼'，仿佛大白天的清晰程度，写出了光线的强烈与水质的清澈。

后四句转入叉鱼的场面与反思，其中'中目碎琼碧，毁鳞殷组绣'一联堪称全诗最精彩的两句。诗人用'琼碧'比喻鱼眼，用'组绣'比喻鱼鳞，本已极尽华美之能事；然而紧接着的'碎'与'殷'（染红）二字，却将这种华美瞬间撕裂——鱼眼碎裂，鱼鳞染血，美丽的意象与残酷的动作形成强烈反差，产生了触目惊心的审美张力。这种写法既写出了叉鱼时的激烈场面，又隐含了诗人对过度捕杀的隐忧。

结句'乐此何太荒，居然媿川后'，诗人笔锋一转，从描写转为议论：如此尽情享乐未免太过荒唐，甚至让河神都感到羞愧。据传此诗作于皮日休隐居鹿门山期间，他与陆龟蒙多以农渔生活入诗，但此首不同于一般田园诗的闲适，而是在描写中暗含了对人类过度索取自然的反思。'媿川后'三字，既是对河神的敬畏，也是诗人内心良知的投射——当火把照亮春溪、鱼群无处遁形时，人不再是自然的过客，而成了掠夺者。这种克制与自省，使一首看似简单的咏物诗，有了超越时代的伦理深度。