fèng奉hé和lǔ鲁wàng望qiáo樵rén人shí十yǒng咏 qiáo樵jiā家

现代文翻译

在空寂深山的极深处，住着如太古时代般的两三户人家。

云萝藤蔓与他们相伴如旧识，猿猴飞鸟与他们同度一生。

衣裳在春日的泉水中洗涤，餐食烹煮着山野的野花。

居住在这里直到老去又老去，不懂得感叹年华的流逝。

词语注释

文学赏析

皮日休与陆龟蒙的唱和，是晚唐文坛一段独特的交游佳话。二人隐居苏州松江一带，以诗酒往来，其“奉和”之作往往不仅是简单的应和，更蕴含着共同的价值取向与精神寄托。《奉和鲁望樵人十咏·樵家》即作于此背景之下。在唐代隐逸诗的传统中，“樵”往往象征着远离仕途、躬耕自给的清高人格。皮日休此诗，借樵家之口，实则书写了一种拒绝被世俗时间规训、主动切断与历史进程联系的生命姿态，这与当时动荡时局下文人寻求精神避难所的普遍心态紧密相连。

诗起笔于“空山最深处，太古两三家”，将空间上的幽僻与时间上的久远并置。“空山”非指荒芜，而是人迹罕至、隔绝尘嚣；“太古”则暗示了一种前文明状态的原始生存。这两三家樵户仿佛是从历史长河中剥离出来的遗民，与后世的兴衰更迭毫无瓜葛，这种设定本身就构建出一种强烈的疏离感。紧接着，“云萝共夙世，猨鸟同生涯”，诗人用“共”与“同”二字，将樵家人与自然万物置于平等的生存维度。云萝是旧识，猿鸟是邻居，他们不征服自然，也不依附自然，只是单纯地“同在”，这种平淡精准的动词选择，道出了隐居生活与自然融为一体的实质。

“衣服濯春泉，盘餐烹野花”一联，以极具画面感的细节呈现生活的清苦。春泉洗衣，野花充饥，野花并非主食，此处用作盘餐，直指樵家生计的艰难。然而诗人笔调平静，无怨怼之气，反透出一种清冷的高洁。这种“烹野花”的日常，比任何豪言壮语都更真实地揭示了隐居的底色——它不是风花雪月的雅趣，而是日复一日的清苦坚守。

结句“居兹老复老，不解叹年华”，收束全篇。“老复老”三字，写出了时间在深山中的缓慢流逝，而“不解叹年华”则表明樵家人对世俗时间观念的主动拒绝。这种“不解”，并非无知，而是一种有意识的遗忘与疏离，他们拒绝为年华老去而叹息，以此坚守隐逸生活的纯粹，并对世俗价值观构成无声的反叛。全诗语言质朴，于平淡叙述中见深意，展现了皮日休在唱和诗中独特的隐逸情怀。