fèng奉hé和lǔ鲁wàng望qiáo樵rén人shí十yǒng咏 qiáo樵zi子

现代文翻译

相约傍晚去砍柴，轻快地跳跃上山的路。

用花朵喂养小鹿，拿果实投给猿猴。

捆好的柴火沾湿了白云，背负柴薪在春日黄昏归来。

为何不追求神童乌鸦的长寿，终究是被玄学所误导。

词语注释

文学赏析

这首诗是皮日休与陆龟蒙唱和之作，收录于《奉和鲁望樵人十咏》组诗之中。全诗语言质朴自然，却暗含深意，展现了诗人对隐逸生活的向往与对世俗的超脱。

首句"相约晚樵去，跳踉上山路"，以"跳踉"二字写出樵夫登山时的轻快姿态，仿佛摆脱了尘世的重负，奔向山林的自由。这种动态描写，使画面充满生机，也暗示了诗人对这种生活的向往。

"将花饵鹿麛，以果投猨父"一联，写樵夫以花喂鹿、以果投猿，人与自然和谐相处。这里"饵"和"投"两个动词用得极妙，既写出了樵夫的善意，也表现了山林中动物的温顺。这种人与自然的亲密关系，正是隐逸生活的理想状态。

"束薪白云湿，负担春日暮"，写樵夫在暮色中背负薪柴归来，薪柴上还带着白云的湿气。这一句画面感极强，"白云湿"三字，既写出了山间云雾缭绕的景象，也暗示了樵夫劳作的艰辛。而"春日暮"则点明了时间，营造出一种宁静而略带惆怅的氛围。

最后两句"何不寿童乌，果为玄所误"，是全诗的点睛之笔。"童乌"是传说中的神童乌鸦，"寿童乌"即希望像神童乌鸦一样长寿。然而诗人却反问：为什么不追求这种长寿呢？答案却是"果为玄所误"——最终还是被玄学所误导。这里诗人似乎在反思魏晋以来崇尚清谈、追求虚无的风气，认为这种玄学思想虽然看似高深，实则可能让人迷失方向，远离了真正的生活本质。

整首诗通过描写樵夫的日常生活，表达了诗人对隐逸生活的向往，同时也隐含了对当时社会风气的批判。语言简练，是皮日休诗作中的佳作。