wǔ五kuàng贶shī诗 huá华dǐng顶zhàng杖

现代文翻译

金庭山仙人的树枝，得道之士亲手携持而来。

探入幽洞寻求丹粟，拨开云雾采摘白芝。

量度泉水深浅以便濯足，倚杖观鹤手托下巴悠然自得。

将此杖作为礼物赠予你，唯有你能懂得其中深意。

词语注释

文学赏析

此诗为皮日休《五贶诗》之一，是赠予友人的咏物诗，所赠之物乃一根华顶杖。全诗不着一“杖”字，却句句写杖之来历、杖之功用、杖之神韵，构思精巧，意趣高远。

首联“金庭仙树枝，道客自携持”，开篇即点明此杖非同凡品，非人间寻常木石，而是出自道教第七洞天金庭山的仙枝，由得道之士亲手携持而来。一“仙”一“道”，奠定了全诗超尘拔俗的基调。次联“探洞求丹粟，挑云觅白芝”，进一步渲染此杖的仙家背景——它伴随道客探入幽洞寻求丹粟，拨开云雾采摘白芝。这里的“探”与“挑”两个动词极有画面感，将杖融入仙家采药求道的活动之中，杖不再是死物，而是仙人行迹的见证。

三联“量泉将濯足，阑鹤把支颐”是全诗最精彩处，由写来历转为写杖之妙用。以杖量泉深浅，以便濯足；倚杖观鹤，手托下巴，悠然自得。这一联对仗工整，意象清幽，“量泉”显出山居之雅趣，“把支颐”则勾勒出一幅倚杖观鹤、神思悠远的画面，杖与人合一，物我两忘。尾联“以此将为赠，惟君尽得知”，直抒胸臆，点明赠杖之意——此杖虽为仙家之物，但唯有知音方能懂得其中的深意。皮日休以杖喻人，既赞友人高洁，亦表明自己与之志同道合。整首诗语言清丽，意境空灵，将咏物与言志完美融合，体现了晚唐文人追求超然物外的审美情趣。