jiāng江nán南dào道zhōng中huái怀máo茅shān山guǎng广wén文nán南yáng阳bó博shì士sān三shǒu首 yī一

现代文翻译

清寒的山岚隐约可见华阳山的轮廓，远远想象那位高人正卧于草堂之中。

煮一锅青䭀饭竟要半日才成，焚香静坐直到香印将尽方才移步。

鹤雏入夜飞回云雾缭绕的屋舍，春日里竹管滴落的水珠正落在石床上。

谁说夫君没有伴侣相伴？他窗下常伴的正是伏羲氏所代表的高古之道。

词语注释

文学赏析

皮日休此诗作于江南道中，怀人对象是茅山广文南阳博士。茅山为道教上清派发源地，南阳博士当是隐居于此的道士。诗题点明“怀”字，全篇便围绕“遥想”展开，虚实相生，意境清幽。

首联“寒岚依约认华阳，遥想高人卧草堂”起笔便造出清冷幽远之境。“寒岚”二字点出山气清寒，“依约”形容山色朦胧、隐约可见，诗人于旅途之中，远远望见华阳山（茅山别称）的轮廓，便“遥想”那位高人正卧于草堂之中。一个“认”字，看似写视觉，实则写心理——因为心中怀想，所以哪怕山色朦胧，也能辨认出那是华阳。此联以景起兴，由远及近，引出对高人的想象。

颔联“半日始斋青䭀饭，移时空印白檀香”是全诗最精警的一联。写道士日常起居：煮一锅青䭀饭，竟要半日才成，可见其不疾不徐、从容自在；焚一炷白檀香，香印将尽时方才移步，足见其静坐修道、心无旁骛。这两句不写高人形貌，只写其生活细节，却将那种超然物外、清静无为的道家风度刻画得入木三分。“半日”与“移时”相对，时间之长正见心境之闲，这种以时间写闲适的手法，颇得王维“行到水穷处，坐看云起时”之三昧。

颈联“鹤雏入夜归云屋，乳管逢春落石床”转入对茅山环境的想象。鹤为仙家伴侣，雏鹤夜归云屋，既写出茅山之幽深，又暗喻高人之高洁；“乳管”指竹管，古人以竹管引泉水灌溉，春日里竹管滴落的水珠正落在石床上。这一联对仗工稳，意象清绝，将茅山仙境般的氛围渲染得淋漓尽致。

尾联“谁道夫君无伴侣，不离窗下见羲皇”收束全篇，点出怀人之旨。世人或谓高人孤独无伴，诗人却道：他窗下常伴者，乃是伏羲氏所代表的上古淳朴之道。此联以问句起，以答句收，既是对高人的赞美，也是诗人自身精神取向的表露——在乱世之中，唯有回归道家清静无为的境界，方能获得心灵的安顿。全诗语言清丽，体现了皮日休晚年诗风由犀利转向冲淡的特点。