chóng重xuán玄sì寺yuán元dá达nián年yú逾bā八shí十hǎo好zhǒng种míng名yào药fán凡suǒ所zhí植zhě者duō多zhì至zì自tiān天tái台sì四míng明bāo包shān山jù句qū曲cóng丛cuì翠fēn纷róu糅gè各kě可zhǐ指míng名yú余qí奇ér而fǎng访zhī之yīn因tí题èr二zhāng章 èr二

现代文翻译

芳香的藤蔓蓬乱生长，遮盖了往日的痕迹，桂花与杉树间升腾的烟雾和滴落的露水，打湿了僧人的袈裟。

石盆中的水换了，顺手捞出漂浮的松针，竹叶铺成的小径穿过床前，特意避让着正在破土的新笋。

手持藜杖，时不时弯腰挑弄细小的药材，抱着铜瓶，整整一天都在浇灌那些幽静的花朵。

支公啊，你空自怜惜那匹千里神马，却比不上我今日亲手种下这一株麻草的踏实与快乐。

词语注释

文学赏析

这首《重玄寺元达》是皮日休晚年隐逸心态的生动写照，看似写僧人种药，实则寄托了诗人对世俗价值体系的审视与反叛。全诗最精彩的在于结尾的翻案，但铺垫的四联亦各有妙处，需层层剥茧方能体会其深意。

首联“香蔓蒙茏覆昔邪，桂烟杉露湿袈裟”以视觉与嗅觉开篇，“蒙茏”二字写出藤蔓的繁茂与无序，却用“香”字定调，将杂乱转化为幽美。“湿袈裟”细节极佳，不是泛泛写“沾衣”，而是特指僧袍被露水打湿，既点出人物身份，又暗示元达居士与山林草木相处之密，连衣着都染上了植物的气息。

中二联是生活细节的极致捕捉。颔联“石盆换水捞松叶，竹径穿床避笋芽”动词精准，“捞”与“避”展现了人与自然的互动：松叶落盆需清理，笋芽破土需避让路径。这种小心翼翼的态度，正是对生命的尊重，也是隐逸生活的日常写照。颈联“藜杖移时挑细药，铜缾尽日灌幽花”中，“移时”与“尽日”构成时间对比，前者瞬间，后者漫长，凸显了“灌花”这一动作的专注与沉浸。铜缾、藜杖等意象冷峻古朴，与“细药”“幽花”相配，营造出一种清寂而充实的氛围。

然而，全诗的枢纽在尾联。“支公谩道怜神骏，不及今朝种一麻”借用支遁爱马的典故，却加一个“谩”字（徒然、空然）予以否定。世人（包括高僧支遁）珍爱良马，视为风雅；而诗人此刻却认为，连这种珍视都不如眼前专注种植一茎麻草。这种价值观的颠覆，并非真的贬低马，而是强调当下体验的纯粹性。种麻是劳作，是等待，是与土地直接的连接，这种“实”的感觉，胜过了对“神骏”这种精神符号的迷恋。皮日休借此表达了他对“实功”与“当下”的重视，哪怕是一株微末的麻，其生命力的真实感，也胜过虚幻的骏马之名。这是晚唐诗人特有的、带有存在主义色彩的生活哲学。