fèng奉hé和lǔ鲁wàng望zhāo招rùn润qīng卿bó博shì士cí辞yǐ以dào道lǚ侣jiāng将zhì至zhī之zuò作

现代文翻译

瘿木制成的酒樽摆在面前，案上铺展着地图

为了迎接道侣，你特意停止了世俗的应酬

当灵真散尽，内在的光芒便显现于此

不要留恋世俗，应专注于修道之行

词语注释

文学赏析

{

"kind": "诗",

"subKind": "七绝",

"section": "空",

"notes": {

"地胏": "大地脏腑，喻指地图"

},

"shangxi": "此诗是皮日休与陆龟蒙唱和之作，针对张志和（字润卿）以道侣将至为由推辞邀约一事，诗人并未直接驳斥，而是通过意象铺陈与哲理劝慰，层层递进地阐释隐逸之趣。首句“瘿木樽前地胏图”选取瘿木酒樽与地图并置，瘿木天然凹凸，不假雕饰，象征隐者顺应自然的本性；地图虽为世俗地理之载，在此却成为案头清玩，二者共处于一樽之前，构建出一种超脱尘俗、物我两忘的生活场景，奠定了全诗清奇脱俗的基调。次句“为君偏辍俗功夫”中，“偏”字极有力度，它不是被动地回避，而是主动地、刻意地中止世俗应酬，这一动作细节凸显了友人转向精神追求的决断力，也暗示了其志趣之高洁，非寻常俗客所能理解。后两句“灵真散尽光来此，莫恋安妃在后无”转入内在心性的探讨。诗人认为，唯有当内在的灵性杂质完全消散，真光方能显现，这是一种道家内丹修炼般的境界隐喻。至于“安妃”，此处并非指代具体仙女，而是借指世俗生活中的牵绊与顾虑，诗人劝慰友人无需担忧后方琐事，应专注于当下的修道之行，将心神完全沉浸于精神的自由与纯净之中。全诗由物及人，由行及心，将道家隐逸情怀与文人间的默契共鸣交织在一起，展现了晚唐士人在乱世中追求精神超然的生活态度与哲学思考。",

"translations": [

"瘿木酒樽前摆放着如大地脏腑般的地图，",

"为了迎接道侣，你特意中止了世俗应酬。"

],

"famousSeqs": [

1,

3

]

}