fèng奉hé和zài再zhāo招

现代文翻译

乘疾风驾车的神仙踪迹已归向渺远难寻之处

博山炉却依然对着袅袅弥漫的香烟静静伫立

不知入夜时分能否如约前来

红烛已提前刻好五分的烛泪标记以待

词语注释

文学赏析

皮日休是晚唐“皮陆”唱和组合中的核心人物，这首诗作于他与友人酬答之际，题目“再招”暗示此前已有过邀约或唱和。全诗仅两句十四字，却将神话想象与日常器物巧妙并置，形成一种清冷与温热交织的独特张力。

首句“飙御已应归杳眇”起笔不凡，借用“飙御”这一带有道教色彩的意象，暗示所招之人或所怀之事已随疾风远去，踪迹渺茫，不可追及。一个“已应”透出诗人内心的笃定与无奈——他知道那踪迹已不可觅，却仍忍不住回望。次句“博山犹自对氛氲”笔锋一转，从缥缈的神话空间跌回现实的室内：博山炉静静伫立，香烟袅袅，氤氲不散。“犹自”二字极妙，既写香炉之静，更写诗人之痴——人去矣，而香未歇，这份执着令人心折。

后两句“不知入夜能来否，红蜡先教刻五分”是全诗最见巧思之处。诗人不再写香，而写烛；不再写缥缈，而写具体的等待。红蜡上刻出五分，这是何等精细的举动？五分烛光，既非整刻，亦非随意，而是精心预留的等待时间。这一细节将抽象的期盼具象化为可量度的光影，读来令人莞尔又心酸。晚唐咏物诗常于细微处见深情，此诗正是典范——不写思念而思念自现，不写等待而等待已深。全诗由远及近，由虚入实，在神话与日常的缝隙中，安放了一颗不肯安息的诗心。