sòng送hè贺jiān监guī归sì四míng明yìng应zhì制

现代文翻译

辞官归隐方知知足常乐，贺公的高洁岂止是汉代疏广那样贤能

入道修行寻找志同道合的真侣，辞别皇恩去寻访传说中的列仙

皇帝的文采包含日月之光辉，御笔挥毫气势磅礴惊动云烟

贺公如乘鹤驾远去吴地故乡，身影遥遥消失在南斗星边

词语注释

文学赏析

李林甫在天宝年间奉敕所作的这首应制诗，紧扣贺知章辞官归隐这一事件。全诗通过典故对照、身份界定与皇权颂扬，构建出君臣相得的政治图景，既确立了贺知章“道门高士”的形象，又彰显了玄宗对贤臣的礼遇。

首联“挂冠知止足，岂独汉疏贤”以历史典故切入，将贺知章的辞官行为置于汉代疏广、疏受兄弟功成身退的传统谱系中，并用“岂独”二字将其超越。这种对比并非简单的并列，而是通过抬高参照系来凸显贺知章在“知足”这一儒家伦理与道家智慧结合点上的独特性，为后文其归隐的正当性与崇高感奠定基调。

颔联“入道求真侣，辞恩访列仙”精准捕捉了贺知章晚年自号“四明狂客”并笃信道教的历史事实。诗人用“入道”“访列仙”具体化其归隐后的生活指向，将原本可能被视为消极避世的“辞官”，转化为积极的“求道”实践。“辞恩”一词在此处具有双重功能：既陈述了臣子离开朝廷的事实，又在应制语境下暗示了皇帝对其离去的许可与尊重，从而消解了去职的沉重感，赋予其超脱的色彩。

颈联“睿文含日月，宸翰动云烟”由人及君，转入对唐玄宗文化权威的颂扬。此处不泛泛而谈，而是聚焦于皇帝的文章与书法（宸翰），以“含日月”喻其思想光辉之普照，以“动云烟”状其笔墨气势之磅礴。这一联在结构上起到了关键的支撑作用：唯有君主具备如此深厚的文化底蕴与包容气象，才能如此隆重地送别一位归隐的道家名士，从而将个人的离别升华为一种体现盛世文明的政治仪式。

尾联“鹤驾吴乡远，遥遥南斗边”以神话意象收束全篇。诗人想象贺知章乘鹤而去，身影渐行渐远直至融入南斗星宿的天际。这一画面不仅勾勒出从长安到四明山的空间距离，更通过“鹤驾”与“南斗”的天界意象，完成了从人间送别到仙界归宿的转换，使得整首诗在庄重肃穆的礼仪氛围中，增添了一层飘逸出尘的审美余韵。