fù赋

现代文翻译

荀子铺陈道义开创赋体，屈原登高作赋奠定楚辞传统

铜雀台上初次挥笔，观楼之上文人衣冠飘举

时而呈现凌云的气势，时常听见掷地的金石之声

赋体开端在于体察物态，不再拘泥于大夫的名位

词语注释

文学赏析

李峤此作是一首以五言律诗形式探讨文章之道的咏物言志诗。诗题虽为《赋》，实则是借赋体文学为对象，寄托诗人对士人精神与创作标准的思考。

开篇“布义孙卿子，登高楚屈平”并提荀子与屈原，点出赋体的两大源头。荀子作《赋》篇五首，开以隐语咏物之先河；屈原《桔颂》则奠定楚辞抒情传统。李峤将二者并置，意在说明赋体兼有“体物”与“写志”双重功能，确立了全诗论述的根基。

视线随即转入建安风骨，“铜台初下笔，乐观正飞缨”描绘曹氏父子文学活动的中心场景。“飞缨”指文人雅集时冠带飘带的从容气象，与“初下笔”形成时间上的呼应，暗示文学创作与士人风度的统一，对仗工稳而气韵生动。

全诗最精彩处在于“乍有凌云势，时闻掷地声”。前者写赋作气势磅礴、直上云霄，后者用孙绰典，强调文章要有金石之音、传世之力。两个意象一高一响、一虚一实，将抽象的文学标准具象化。李峤在此提出的文学理想清晰可辨：既要有凌云的格局，又要有掷地有声的分量。

尾联“造端长体物，无复大夫名”收束全篇。“体物”是赋的核心技法，而“无复大夫名”暗含深意——赋家不必拘泥于大夫身份，文学价值不在官爵而在文章本身。这既是对赋体独立价值的肯定，也折射出唐代文人文化自信的增强。

全诗用典密集却不显堆砌，因为每一典故都服务于“赋之体用”这一核心论题。李峤以诗论诗，在简练的篇幅内完成了对赋体源流、技法与价值的系统阐述，堪称唐代诗论中的佳作。