yǒng咏shǐ史shí十yī一shǒu首 shí十yī一

现代文翻译

沂水春水清澈可以徒步渡过，学宫门前的杨树叶子倒映在水中。

她的美貌艳丽得仿佛是人间罕见，走动时身上的玉佩发出清脆的声响。

柳下惠常常独自居住在那幽深的巷子里，门前的长满了禾黍。

城头上飘浮着如海般广阔的低云，城中正笼罩在昏暗的春雨之中。

刚才那发出玉佩声响走来的人，究竟是谁家的女子呢？

泥土沾湿了珍珠装饰的鞋履，雨水打湿了翠羽制成的发簪。

她的眼神明亮如电绽放出莲花般的脸庞，声音清脆如雷带着蕙草般的高洁心灵。

她说自己来自沂水的弯曲处，一边采着浮萍一边采摘野豌豆。

虽然回家的路径还可以寻找，但天色阴沉时光显得十分紧迫。

我怜惜您贞洁且独自清苦，愿意邀请您到我家留宿。

可惜徒劳地爱惜着衾被枕头，他始终没有回头看那美人的眼波。

艳丽的姿质固然确实值得看重，但若流于淫风又该如何面对礼法呢？

周幽王被褒姒迷惑，最终导致都城宫阙变得残破倾颓。

词语注释

文学赏析

李华的《咏史十一首》借古讽今，第十一首以春秋时期鲁国柳下惠“坐怀不乱”的典故为切入点，展开了一场关于“礼”与“欲”的深刻辩论。

诗的前半部分（前九句）极尽铺陈之能事，描绘了一位绝色女子的形象。起笔“沂水春可涉，泮宫映杨叶”，以明媚春光和学宫杨叶为背景，营造出一种浪漫而略带诱惑的氛围。“丽色异人间，珊珊摇珮环”两句，从视觉与听觉双重感官入手，写女子容貌出众，行动间玉佩叮当，风姿绰约。接着用“电影开莲脸，雷声飞蕙心”这样极具张力的对偶句，“电影”喻目光流转之快与亮，“莲脸”写容颜之美；“雷声”喻声音之响或内心的激荡，“蕙心”则点出其内在的纯洁。这一联修辞极为精妙，将外在的艳丽与内在的幽兰气质完美融合，读来令人心旌摇曳。

然而，笔锋在“适来鸣珮者，复是谁家女”处一转，引出后文的道德拷问。诗人借“怜君贞且独，愿许君家宿”的直白邀请，与柳下惠“徒劳惜衾枕，了不顾双蛾”的坚守形成强烈对比。柳下惠身处深巷，虽生禾黍显其清贫独处，但其定力令人敬佩。他拒绝了美色的诱惑，并非不知美，而是出于对礼法的坚守。

后半部分（后四句）则是全诗的点睛之笔，也是李华作为古文大家“文以载道”思想的体现。“艳质诚可重，淫风如礼何”一句，直接发出了道德质问：纵然你资质艳丽确实可贵，但如果纵容这种违背礼教的风气，又该如何面对周公制定的礼法呢？最后两句“周王惑襃姒，城阙成陂陁”，将视线拉远至西周灭亡的历史教训，以周幽王因宠幸褒姒导致烽火戏诸侯、最终城毁国亡的史实，警示世人不可因一时之欲而坏天下之大义。全诗由景入情，由情入理，层层递进，不仅是对柳下惠的赞颂，更是对当时社会风气的一种严肃反思。