fèng奉chóu酬yuán袁shǐ使jūn君gāo高chūn春yóu游jí鹡líng鸰fēng峰lán兰rě若jiàn见huái怀

现代文翻译

鹡鸰峰在中峰附近，其高奇仿佛是古人遗留的胜境。

我常常想乞求这一方土地，养几棵青松，让藤丝挂满枝头。

昨天听说使君的车驾出发，正值满川花开的时节。

恨我没有腾云驾雾的本领，无法跨越关山赴这一场春日的约期。

山路险峻，与谁共赏？只能折取芳草，自我怡悦。

遥想你沉醉山水，乐而忘归，庆幸春景迟迟未逝。

已读到你如郢中白雪般的唱和之作，新题于石门寺的诗篇。

词语注释

文学赏析

皎然作为“诗僧”，其诗作往往在清寂中藏着深情。这首《奉酬袁使君高春游鹡鸰峰兰若见怀》并非单纯的酬唱应答，而是一次关于“向往”与“阻隔”的细腻剖白。

诗题中的“鹡鸰峰”与“兰若”（寺院）点明了袁使君春游的地点，而“见怀”二字则是全诗的题眼——袁使君寄来诗篇，表达了对诗人的怀念。皎然此诗，便是对这份情谊的回应，也是对那处胜境的遥想。

起笔“鹡鸰中峰近，高奇古人遗”，诗人并未写自己亲历，而是写心中的想象。鹡鸰峰高耸入云，其奇绝仿佛是古人遗留下来的秘境。一个“近”字，看似矛盾——山在云端，何来近？但这正是心理上的亲近。诗人对这片山水有着天然的归属感，仿佛它本就属于自己。

“常欲乞此地，养松挂藤丝”，这两句尤为动人。诗人说，我常常想向天地乞求这一方净土，养几棵青松，挂满藤丝，了此余生。这并非一时兴起，而是“常欲”，是长久以来的夙愿。这里的“乞”字用得极重，既写出了对隐逸生活的渴望，也流露出一种卑微而虔诚的心态——美景难求，只能“乞”得。

然而，现实是残酷的。“昨闻双旌出，一川花满时”，昨天听说使君的车驾出发，正值满川花开的时节。袁使君春游，风光正好，但诗人却无法同行。“恨无翔云步，远赴关山期”，这是全诗的情感高潮。诗人恨自己没有腾云驾雾的本领，无法跨越关山，赴这一场春日的约期。一个“恨”字，道尽了身不由己的无奈。

接下来的“跻险与谁赏，折芳应自怡”，诗人宕开一笔，想象袁使君独自登山赏花的场景。山路险峻，与谁共赏？只能折取芳草，自我怡悦。这里既有对袁使君独行雅趣的赞美，也暗含了诗人自己的孤独——若我在，岂不更好？

“遥知忘归趣，喜得春景迟”，诗人遥想袁使君沉醉于山水，乐而忘归，庆幸春景迟迟未逝，能让人细细品味。这一联写得极有情致，将友人的闲适与自己的向往融为一体。

最后，“已见郢人唱，新题石门诗”，以典故作结。“郢人唱”出自《对楚王问》，喻指高雅的音乐或诗篇。诗人说，我已经读到了你如郢中白雪般的唱和之作，新题于石门寺的诗篇。这不仅是对袁使君诗才的赞美，也表明两人精神契合，虽不能至，心向往之。

整首诗，从向往胜境，到遗憾不能同行，再到遥想友人雅趣，最后以诗会友，情感层层递进，既表达了诗人对隐逸生活的渴望，也体现了与袁使君之间深厚的情谊。皎然的诗，往往在清冷中透出温情，此诗便是明证。