chūn春rì日hé和lú卢shǐ使jūn君yòu幼píng平kāi开yuán元sì寺tīng听miào妙zàng奘shàng上rén人jiǎng讲

现代文翻译

仁圣之教如经典留存，佛法似日月高悬虚空

虽历经衰微仍追慕先哲，阐发幽微之宗旨

佛法受诸侯礼请而弘扬，心法由四子传承

春日里雪山之草新生，花香如雨天女散花于棘林

自今日始我闻经而悟得宿世因缘

凉山万里之遥我去求法，应为所悟尚显偏颇

词语注释

文学赏析

此诗作于开元寺，记述听妙奘上人讲经之盛况与感悟。皎然身为诗僧，此诗既赞佛法，亦见其诗学眼光。

首联「仁圣垂文在，虚空日月悬」起笔宏大，将佛法比作虚空中的日月，永恒照耀。「悬」字极有力，写出佛理高悬、昭然若揭之态，非寻常动词可及。

颔联「陵迟追哲匠，宗旨发幽诠」转写讲经之事。「陵迟」有衰微之意，谓佛法流传至今，赖高僧追慕先哲，阐发幽微之理。「发」字精准，写出诠解佛理如拨云见日。

颈联「法受诸侯请，心教四子传」叙事，谓妙奘受地方长官礼请，传心法于弟子。「受」与「传」对举，显佛法传承有序。

最精彩者当属尾联之景语：「春生雪山草，香下棘林天。」此二句全诗最佳。以「雪山草」喻佛法精微，以「棘林天」写天女散花之象，色彩清冷而。「春生」与「香下」一动一静，一新一古，将讲经之神圣氛围具象化。此联不直接写人，而佛法之庄严自现。

后四句转入己身感悟。「顾我从今日，闻经悟宿缘」直抒胸臆，谓今日闻经，方知往日修行皆有所本。「凉山万里去，应为教犹偏」稍显直白，谓自己虽远赴凉山求法，然所悟尚偏，须更精进。此联虽真切，然略逊于前之含蓄。

全诗结构严谨，由宏大到幽微，由叙事到写景，由外境到内心，层次分明。皎然以诗僧之眼写听经之感，既有宗教之庄严，亦有文人审美之精微。