zhāo招hán韩wǔ武kāng康zhāng章

现代文翻译

山中的僧人虽然不喝酒，却特意买酒来引荐追慕陶潜的情趣

这份心意世上无人能够理解，反而常常被世俗之士所嫌弃

词语注释

文学赏析

皎然此诗虽仅四句，却如同一幅极简的水墨小品，笔淡而意远。题目中的“韩武康”当为当时一位县令，诗人以此诗相招，看似寻常应酬，实则借题发挥，道出了僧人与俗世之间那道难以弥合的精神鸿沟。

首句“山僧虽不饮，酤酒引陶潜”便设下了一个精妙的悖论。山僧持戒不饮，这是清规戒律的铁律；然而诗人却特意买酒，其目的并非为了自饮，而是为了“引陶潜”。这里的陶潜，既是东晋那位“不为五斗米折腰”的隐逸诗人，更是中国文人精神中“隐”与“真”的象征。诗人买酒祭陶，实则是以酒为媒介，向那位千载之下的同道者致意。这一举动，将“不饮”的戒律转化为一种更高层次的精神仪式——酒不在口中，而在心中；不在形迹，而在神交。

次句“此意无人别，多为俗士嫌”笔锋一转，从雅致的精神追慕跌入现实的冷遇。“无人别”三字，道尽了知音难觅的孤独。这种以酒致敬高隐、超越世俗戒律的雅趣，在常人眼中非但不能理解，反而招致嫌恶。为何“俗士”会嫌？因为他们的世界只有利害与规矩，没有超越性的精神追求。在他们看来，僧人饮酒是大逆不道，而僧人买酒却“不喝”更是不可理喻的矫情。他们看不懂这背后的深情与孤高，只能以世俗的标尺去衡量、去排斥。

全诗最精彩处，在于“引”与“嫌”的对照。一个“引”字，写出了诗人对高洁人格的主动追寻；一个“嫌”字，写出了世俗对异类的本能排斥。诗人并未辩解，只是淡淡陈述，但这种克制反而让那份孤独感更加深沉。在皎然看来，真正的“意”是超越世俗认知的，它注定是孤独的，也注定会被“俗士”所误解。这首诗不仅是一次邀约，更是一篇关于精神洁癖的宣言——宁可被俗人嫌弃，也要在灵魂深处与陶潜这样的古人把酒言欢。