现代文翻译
诸侯们尊崇儒学，被礼聘的文士们每日成群结队而来
史官们刊订新的韵书，像蔡邕一样审定古文
精华兼采诸子百家，绢帛上备载上古三坟典籍
如《国语》般思考开物成务之道，以君王之言教化百姓
精心钻研的学业已经完成，欢聚的宴席也该分别了
独自眺望西山的去向，将自身寄托于飘渺的白云
词语注释
文学赏析
皎然此诗，作于颜真卿主持编纂《韵海镜源》告成之际。颜真卿时刺湖州，邀集文士修书，皎然作为诗僧与湖州诗派核心人物，必与盛席。此诗即修书完成后，于东溪泛舟饯别诸文士之作。
诗的前四句极尽铺陈修书之盛。首联"诸侯崇鲁学，羔雁日成群"，以"羔雁"代指礼聘文士的礼物，写尽四方学者云集之景。颔联"外史刊新韵，中郎定古文"，"外史"掌邦国之志，"中郎"典指蔡邕，此处借指颜真卿等主纂者，点出《韵海镜源》兼采古今、订正文字之功。颈联"菁华兼百氏，缣素备三坟"，进一步赞其包罗万象，"三坟"喻上古典籍，极言其渊博。
然全诗最动人处，不在前四句之颂扬，而在尾联"独望西山去，将身寄白云"。前六句写修书之业、饯宴之乐，气象宏大，宾朋满座；至此陡然一转，诗人目光越过喧嚣，投向远处的西山与天际的白云。这一"独望"，非是扫兴，而是盛筵必散后的清醒，是入世功业完成后的出世之思。皎然身为僧人，本有云水之志，参与修书是陪衬颜使君之雅政，而内心的归宿始终在"白云"深处。"将身寄白云"五字，以虚写实，将具体的人与事消融于自然的永恒之中，余韵悠长。
从结构上看，此诗前半部分用典密集，辞藻华赡，符合应制唱和的体面；后半部分笔锋轻转，由实入虚，由众归独，完成了从"陪宴"到"自况"的情感升华。这种写法，既顾全了主人的颜面，又保全了诗人的自我，是唐代文人酬唱诗中难得的不落俗套之作。
诗文录《奉陪颜使君修韵海毕东溪泛舟饯诸文士》·皎然：https://gushiwen.space/poem/tang/jiao-ran/2071749031057739779