sòng送zhì至hóng洪shā沙mí弥fù赴shàng上yuán元shòu受jiè戒

现代文翻译

不愿戴着儒生的礼帽，反而以木兰为衣

如今随着秣陵的使者，将要抵达蔡州的受戒坛

野寺的钟声飘向远方，春山的寒意侵入了受戒的双足

归来后按次第修学，终将见到那究竟的果位

词语注释

文学赏析

皎然此诗送别洪沙弥赴上元受戒，不落寻常离愁别绪，转而书写僧人修行的决绝与庄严。起句「不肯资章甫，胜衣被木兰」以衣冠意象立人，「不肯」与「胜」形成张力，写洪沙弥舍弃儒生礼帽、改着僧衣，主动割舍世俗身份，未着一字言出家，而超脱之意自现。

颔联「今随秣陵信，欲及蔡州坛」转入叙事，点明行程与受戒之目的。诗人不写离情，只写从秣陵至蔡州一路风尘，克制笔法反使送别分量加重。颈联「野寺钟声远，春山戒足寒」以景结情，钟声空灵悠远，春山寒意侵足，将抽象修行具象化为可听可感的瞬间，空旷画面中透出清苦与庄严，是全诗最具感染力之处。尾联「归来次第学，应见后心难」转为勉励，「后心」为佛教术语，指修行过程中的后续心念或阶位，非究竟果位；「难」字透出修行之路的艰辛，无廉价安慰，只有对道心的真实期许。

整首诗语言简淡，皎然作为诗僧，写送别不涉儿女情长，只写修行与道心，审美品格独特。