sòng送huán还běn本shàng上rén人yóu游jiāng江xī西

现代文翻译

为了弘扬佛法，你的心期望着江汉流域

白云招引着你望向远处的寺院，明月等待着你泛舟举杯的时刻

真正的道友谁又会为离别而伤感呢，那降猿的悲鸣只是你心中的投射

你或许会经过庐山，因为沉醉于幽静的赏玩而归期推迟

词语注释

文学赏析

皎然此诗，看似送别，实则写一种超越离愁的禅者情怀。首联“欲广分何教，心将江汉期”点出本上人之行，并非寻常游历，而是为了弘扬佛法、广结法缘。“心将江汉期”一句，气象开阔，将个人的行踪与浩渺的江汉水系相连，暗示其心境之澄明与志向之远大。颔联“云招望寺处，月待溯杯时”是全诗最精彩的意象组合。诗人没有写具体的送别场景，而是想象本上人沿途所见：白云悠悠，仿佛在召唤他望向远处的寺院；明月皎皎，正等待着他泛舟江上、举杯对饮的时刻。这里“招”与“待”二字拟人化用得极妙，云月不再是无情的自然景物，而成了理解并陪伴行者的知己。这种写法，把孤独的旅途写得充满诗意与禅意，也侧面烘托出本上人超然物外的气质。颈联“真侣谁伤别，降猿汝自悲”转入对离别的看法。在皎然看来，真正悟道的“真侣”是不会为离别而伤感的，因为心已安定，无所挂碍。至于“降猿”，据传是江西庐山一带的传说，猿猴本应悲鸣，但诗人说“汝自悲”，意思是那猿猴的悲啼只是它自己的情感投射，与本上人无关，或者说本上人心中无悲，故听不到那悲声。这一联体现了诗人对佛教“无住”“无相”境界的理解。尾联“多应过庐阜，幽赏却来迟”以想象作结，预测本上人将会经过庐山，领略那里的幽静美景，但正因为沉浸于山水之趣，归期或许会推迟。这并非抱怨，而是一种对友人闲适生活的羡慕与祝福。整首诗语言清丽，意境空灵，既有送别的温情，又有禅理的超脱，是皎然送别诗中的佳作。