sòng送shā沙mí弥dà大zhì智yóu游wǔ五tái台

现代文翻译

童年时就跟随僧侣修行，家世本是儒学门第

经书章句学了三生之久，如今要前往清凉山万里远游

云气回归龙池山色昏暗，树叶凋零雁门关已入深秋

山中的长老应当会询问，把禅法传向祖庭所在地

词语注释

文学赏析

此诗为皎然送别一位名叫大智的沙弥游历五台山时所作。全诗四联，层层推进，既有对友人出身的交代，又有对旅途景致的想象，更有对禅宗传承的期许。

首联“童年随法侣，家世本儒流”起笔平实，却暗含深意。大智出身儒门，却自幼随僧侣修行，这种“儒释兼修”的背景在唐代僧人中并不罕见，但诗人特意点出，既是对友人的了解，也为后文的“章句三生学”埋下伏笔——儒家的经典训练与佛家的修行并不矛盾，反而相得益彰。

颔联“章句三生学，清凉万里游”是全诗最见功力的一联。“章句”指儒家经典训诂，此处借指学问根基；“三生”则转入佛家轮回之说。一个“学”字，一个“游”字，将儒释两家的人生理想并置：一边是苦读经史的积累，一边是万里求法的行脚。这种对仗不是简单的词性相对，而是两种生命路径的并置与融合。

颈联“云归龙沼暗，木落雁门秋”转入写景，但并非实写，而是想象之景。云气回归龙池，山色因而昏暗；树叶凋零，雁门关已入深秋。这两句的妙处在于“暗”与“秋”两个字——“暗”不仅是光线的变化，更暗示了禅修中“迷”的状态；“秋”不仅是季节，更暗示了“无常”的体悟。云归龙沼，木落雁门，自然景象中藏着禅意，却又不说破，留给读者自行体味。

尾联“长老应相问，传予向祖州”收束全篇，点明此行的真正目的：不是游山玩水，而是求法传灯。长老所问，必是禅宗心法；祖州所指，乃是达摩面壁之少林。诗人以“传予”二字，将个人的游历升华为禅宗法脉的延续，使整首诗的格局陡然开阔。

全诗语言清简，不事雕琢，却处处见匠心。尤其颈联写景，不着一字禅理，而禅意自现，堪称全诗最佳。