sòng送rú如xiàn献shàng上rén人yóu游cháng长ān安

现代文翻译

关中地区四位高僧的教法依然传承，听说有新近的佛经等待你去翻译弘扬

为求佛法应当路过七祖寺，忘却名利绝不会去叩响权贵豪门

闲适地寻访鄠县杜陵观赏修长的竹子，独自登上高处迎着清凉的风眺望古原

高超脱俗的诗情中没有别的怨别，春游时节任凭落花繁盛纷飞

词语注释

文学赏析

《送如献上人游长安》是唐代诗僧皎然创作的一首送别诗。如献，即如献上人，是一位精通经律的僧侣。长安作为唐代都城，佛教兴盛，译经事业繁忙。此诗作于如献赴长安期间，皎然以此诗相送，既表达了对友人佛学使命的支持，也展现了僧人之间超脱世俗的友谊。全诗八句，结构严谨，气格清旷，是中唐送别诗中的独特之作，体现了皎然“清旷”的诗风追求。

起笔「关中四子教犹存，见说新经待尔翻」，直陈如献此行使命。关中佛门四子传承未断，新经待译，一个「待」字，既见如献在佛门中的地位，亦暗含对其佛学造诣的肯定。看似平铺，实则立意高远，为全诗定下出尘基调。

颔联「为法应过七祖寺，忘名不到五侯门」，对仗工整，意蕴层层递进。「为法」点出云游根本，「忘名」彰显修行境界；「应」字推想行程之合理，「不到」二字则是对友人高洁品格的肯定——为求佛法可路过名刹，却绝不会为名利叩响权贵之门。超然物外之态，于此可见一斑。

颈联笔锋一转，从佛事移至游赏。「闲寻鄠杜看修竹，独上风凉望古原」，鄠杜修竹，风凉古原，画面清幽淡远。「闲寻」与「独上」两个动作，写出如献游历长安时的从容与孤寂。此联妙在不直接写送别之情，而是通过描绘友人将经历的清幽景致，间接传达出对友人高逸品格的欣赏，情景自然交融。

尾联「高逸诗情无别怨，春游从遣落花繁」，收束全诗，点明主旨。如献此行，只有高逸诗情，没有世俗怨别；春游时节，任凭落花纷飞，正是诗人对友人洒脱心态的写照。「从遣」二字，写出了随遇而安的禅意。

整首诗清旷淡远，既有对友人佛学使命的肯定，又有对其高逸品格的赞赏，更有对长安春景的细腻描绘。皎然以诗僧之眼观世，以诗人之心送友，将送别写得如此超脱，实为中唐送别诗中的佳作。

关中四子教义传承尚在，听说新译佛经正等待您来翻阅。

为求佛法应当路过七祖寺，忘却名利绝不会去五侯家门。

闲适地寻访鄠杜的修竹，独自登上风凉的原野眺望古迹。

高逸的诗情中没有离别的怨愁，春游时任凭落花繁密纷飞。