zá杂yù寓xìng兴

现代文翻译

叹息那些喧哗叫嚷之徒，世间竟称他们为谪仙人流。

用鲛绡般的伪装讨好世俗，以和悦的外表欺骗上天。

奔走追逐以为能得功名，驰逐岁月言说容易流逝。

燕昭王已昧忘往日的招贤往事，秦始皇也亡失了先前的筹谋。

传说中的三座仙山果然不见踪影，九位仙人也忽然飘渺远去。

你看那牛山上的游乐，你看那麋浦边的漫游。

昨日还是千金之子，如今连绵化作古墓荒丘。

我将揽取这明月，照亮你们生死流转的轨迹。

至乐之人如爰居般自在，惭愧将此意传达给达者反而成为过失。

在冥冥的光尘之中，机心丧失后万物皆如海沤般虚幻。

词语注释

文学赏析

皎然此诗题为“杂寓兴”，实为一首借古讽今、抒发人生感慨的哲理诗。全诗以批判世俗虚妄开篇，继而追溯历史兴亡，最终归于道家超脱之境，层层递进，逻辑严密。

开篇“嗟嗟号呶子，世称谪仙俦”，诗人直指那些喧哗叫嚷之徒，他们徒有“谪仙”之名，却无真才实学。“媚俗被鲛绡，欺天荐煦修”一联，用“鲛绡”喻其虚伪的伪装，以“煦修”形容其刻意营造的和悦外表，批判锋芒毕露。这里的“欺天”二字，不仅指欺骗世人，更指违背自然本性，为后文的哲理升华埋下伏笔。

中间部分，诗人通过“燕昭昧往事，嬴政亡前筹”两个历史典故，指出无论是最善招贤的燕昭王，还是横扫六国的秦始皇，其功业最终都化为乌有。紧接着“三山果不见，九仙忽悠悠”，进一步否定求仙长生的虚妄。这一联对仗工整，语气决绝，显示出诗人对世俗追求的深刻洞察。

“君看牛山乐，君见麋浦游”是全诗情感转折的关键。牛山之泣与麋浦之游，一悲一乐，实则都指向生命的短暂与无常。诗人借此揭示：昨日还是千金之子，今日便成古丘荒土（“昨日千金子，联绵成古丘”）。这种强烈的对比，产生了震撼人心的艺术效果。

结尾“吾将揽明月，照尔生死流”，诗人以明月自况，象征永恒与清明，照见生死流转的真相。最后两句“至乐享爰居，惭贻达者尤。冥冥光尘内，机丧成海沤”，引用《庄子》中爰居的典故，表达诗人愿摒弃机心、回归自然的志向。全诗语言凝练，用典精准，既有对世俗的辛辣讽刺，又有对人生的深刻思考，体现了皎然作为诗僧特有的超脱与睿智。