hán寒qī栖zi子gē歌

现代文翻译

您身在庐山之中，不与众人同群，让人怀疑您是仙鹤又是白云。

生死与尘埃都无法污染您，眼前的荣华利禄不过是徒然的纷扰。

今日您惠然来访，酒壶和书囊扛在肩背之上。

拂去衣上的烟霞气息，昨夜您宿在苏州胥门外的蔡家。

您天生不饮不食，抛去姓名寻觅真道却不可得。

暂且在人间做个酒仙，不肯生出羽翼飞升上天。

停驻身形以天地为食根，世人都死去唯独您长存。

洗涤思虑因吞服清明箓，世人都贪婪唯独您常知足。

寒栖子妙道如今已成，手把玄机心中运化幽冥。

能令鬼神为之哭泣效灵，身形如飘风不可羁绊。

早晨游历崆峒傍晚至汗漫，回头看向坐客还未散开。

忽然想起罗浮山欲离去之时，遥指孤云作为路途的分歧。

海上的仙游不可再见，人间日落只见空桑树枝。

词语注释

文学赏析

皎然此诗，借“寒栖子”这一人物形象，构建了一个超脱尘俗、游心物外的道士世界。诗的开篇并未直接写人，而是从传闻切入——“君在庐山不知群，有疑是鹤又是云”。这一联极妙，将人物隐于云雾鹤影之间，虚实相生。读者尚未见其人，先见其境，那种飘然出尘的气质已跃然纸上。这种写法，比直接描写外貌高明了许多，因为它调动了读者的想象力。

诗中最为精彩的修辞，当属“生死尘埃污不得，眼前荣利徒纷纷”。这两句不仅是对寒栖子品格的高度概括，更运用了对比手法：外界的“荣利纷纷”与内心的“生死尘埃污不得”形成强烈反差。一个“徒”字，轻蔑尽出，将世俗追求视为无用之功。这种态度，正是唐代道士诗中常见的“轻世傲物”精神的体现。

叙事部分，“今日惠然来访我，酒榼书囊肩背荷”，画面感极强。酒榼与书囊，一俗一雅，一饮一读，将这位隐士的生活情趣具象化了。而“拂除衣上饵烟霞”，一个“饵”字用得极险亦极准——烟霞本不可食，却说是“饵”，既写出了其修道之深，又带有一种奇异的浪漫色彩。

后半部分转入对修道境界的描写。“停形为饵天地根，世人皆死我独存”，这句带有明显的道教哲学色彩，以“天地根”为食，追求长生久视。然而皎然并未止步于玄虚的说教，而是用“世人皆贪我常足”这样的对比，点出了修道者精神满足的核心。这种“足”并非物质的丰盈，而是心灵的宁静。

结尾“海上仙游不可见，人间日落空桑枝”，意境陡然开阔而苍凉。仙游虽渺茫，但眼前的日落空桑，却是一种真实的生命体验。这种由幻入真的转折，使得全诗在飘逸之余，多了一份深沉的质感，避免了流于空泛的仙气堆砌。全诗气脉流畅，从传闻到见面，从生活细节到哲学思考，最后归于苍茫暮色，层次分明，堪称唐代赠答诗中的佳作。