fèng奉hé和yán颜lǔ鲁gōng公zhēn真qīng卿luò落xuán玄zhēn真zǐ子zé舴měng艋zhōu舟gē歌

现代文翻译

沧浪隐者的后继者是玄真子，他在江水交汇处幽深隐秘地垂钓隐居

剖木挖空新制成一艘舴艋小舟，诸侯们为这舟倾倒自此开始

得道之人身心不被俗务牵系，没有机巧之心的舟也显得格外闲适

随水流远逝啊任凭风儿吹还，早晨在五湖暮宿在三山

放下钓丝忽然驶入芙蓉浦，划动船桨时时经过明月湾

姜太公求取玉璜我不求取，龙伯巨人钓鳌我不去钓

竹竿袅袅鱼跃筛筛，这其中自有得意还自我微笑

漫无边际的游历何足期待，后来谁能遇到如冰雪般高洁的姿容

上古之初只听说出现在尧的时代，今朝又见到在尧的盛世重现

词语注释

文学赏析

此诗是皎然奉和颜真卿之作，主题为赞美张志和（玄真子）弃官隐逸、泛舟江湖的高洁情怀。全诗以“舟”为线索，由舟之形制写到舟之精神，再由舟之精神写到人之境界，层层递进，意境开阔。

开篇“沧浪子后玄真子，冥冥钓隐江之汜”，将张志和与屈原《渔父》中的隐者形象相联系，赋予其深厚的文化渊源。“冥冥”二字写出隐逸之深远幽静，非世俗可见。

“刳木新成舴艋舟，诸侯落舟自兹始”点明此舟之特殊意义——不仅是交通工具，更是隐逸精神的载体。诸侯亦为之落舟，可见其感召之力。

“得道身不系，无机舟亦闲”一联是全诗诗眼。身不系于俗务，舟亦闲适自在，物我两忘，正是道家“无待”之境。此联对仗工整，意蕴深远，堪称全诗最佳。

“从水远逝兮任风还，朝五湖兮夕三山”化用《楚辞》句式，写出泛舟江湖的自由无羁。朝暮之间，五湖三山尽在舟中，空间感极大扩展。

“停纶乍入芙蓉浦，击汰时过明月湾”转写具体场景，动静相生，画面清丽。芙蓉浦、明月湾，皆是诗意栖居之所。

“太公取璜我不取，龙伯钓鳌我不钓”用典精切。太公钓鱼意在求仕，龙伯钓鳌意在显功，而玄真子二者皆不取，唯求“自得”。这一对比，将隐逸与仕途截然分开，立场鲜明。

“竹竿袅袅鱼筛筛，此中自得还自笑”收束于日常垂钓之景，悠然自乐，不假外求。“自笑”二字，写出超然物外的心境。

结末“汗漫一游何可期，后来谁遇冰雪姿”感叹高洁之人难遇，“上古初闻出尧世，今朝还见在尧时”则将张志和比作上古贤人，赞美其德行与尧舜之世相映照，意旨高远。