zhèng郑róng容quán全chéng成jiāo蛟xíng形mù木jī机gē歌

现代文翻译

万物珍贵在于天然，而真正的天然却难以求得

浑然质朴无需雕刻刀的功夫，幽雅的姿质自然具备蛟龙的本性

想要腾飞却还未离去，姿态翩翩，扬起衣袖争向前方，谁敢轻易拂拭

假如风雨有一天突然到来，它应该也不是久居池中的普通物件

在万重苍山中采得这一枝，形状如同车器，生意奇特

风号雨喷中心志不折，千丛众木之中只有你独被知晓

高人的心胸，大多超越常格

有时就着月光吟咏春风，拿来放在座右，令神客惊叹

爱你开合于江之滨，与白云黄鹤长久相亲

南郭子綦我不认识，除了你又是谁呢

词语注释

文学赏析

皎然此诗，题为“木机歌”，实则借物咏怀，写的是那机关精巧的木车，更是写一种超越世俗的“天然”境界。全诗起笔便立一高标：“万物贵天然，天然不可得。”这不仅是诗眼，也是中唐文人审美转向的一个缩影——从盛唐的外放转向对内在质地的审视。诗人认为，真正的天然是无法人工造作的，而眼前这件木器，却偏偏做到了“浑朴无劳剞劂工，幽姿自自可蛟龙质”。

中间四句是全诗最精彩之处，也是修辞运用最见功力的地方。“欲腾未去何翩翩，扬袂争前谁敢拂”，诗人将静止的木机写得动态十足，仿佛一条蓄势待发的蛟龙。特别是“扬袂”二字，以人拟物，既写出了木机机关开合时的姿态，又赋予其一种孤高自许的神韵。“谁敢拂”三字，更透出一种睥睨世俗的傲气。

接着，“可中风雨一朝至，还应不是池中物”，诗人笔锋一转，引入风雨这一变量。据传皎然与陆羽等名士交游甚密，常于湖州苕溪唱和，此诗或作于此时。风雨象征外界的变故或时间的考验，而木机“心不折”，在“众木千丛”中独显其知。这里的“君”，既是木机，也是诗人自况，更是诗人所向往的那位“高人”。

结尾处，“南郭子綦我不识，非君独是是何人”，引用《庄子·齐物论》中南郭子綦“隐机而坐”的典故，将木机提升到了“道”的层面。南郭子綦忘言忘我，而此木机虽为人工所制，却仿佛得道之身，开合之间，与白云黄鹤相亲。皎然以“我不识”自谦，实则是对这种超越格律、契合天然境界的最高致敬。全诗由物及人，由人及道，层层递进，既有禅机的空灵，又有庄学的逍遥，确是中唐咏物诗中的佳作。