lín临píng平dào道zèng赠tóng同zhōu舟rén人

现代文翻译

远山苍茫，谁能分辨出江水的南北流向，长路漫漫，只能空自随着树木的深浅指示着行程的远近

这漂泊无定的旅程究竟何时才是尽头，唯有同为行客的你我，才能彼此知心

词语注释

文学赏析

皇甫冉此诗虽仅四句，却将羁旅之愁与知己之慰写得层次分明，读来如行画卷中，步步深入。

起句"远山谁辨江南北，长路空随树浅深"，写的是眼前之景，更是心中之惑。远山苍茫，江流纵横，诗人伫立船头，竟分不清南北方向——这并非真不知方位，而是心绪迷乱所致。"谁辨"二字，看似问山问水，实则问己：前路茫茫，归期何处？"空随"二字更见无力，只能任凭长路延伸，任树木深浅提示行踪远近。树色由浅入深，暗示行程渐远，而诗人却如浮萍一般，随波逐流，毫无主宰。这一联对仗工稳，"谁辨"对"空随"，"江南北"对"树浅深"，看似写景，实则写心，景语皆情语也。

后两句笔锋一转，由迷茫转为慰藉："流荡飘飖此何极，唯应行客共知心。"前句以"流荡飘飖"状舟行之态，亦喻人生之漂泊无定，"此何极"三字，问得沉重——这无边的漂泊，究竟何时才是尽头？然而结句却陡然收束，不答而答：虽不知归期，但有同舟之人，便是知己。"行客"二字，点出双方身份，都是天涯羁旅之人；"共知心"三字，则道出一种超越言语的默契——不必多言，彼此懂得这份漂泊中的孤独与坚韧，便已足够。

全诗最妙处，在于情感的转折。前两句迷茫无依，后两句却生出温暖。这种转折并非强行乐观，而是基于真实的人际联结。唐代文人常以舟车为喻写人生漂泊，皇甫冉此诗的高明之处在于，他没有停留在愁苦之中，而是在漂泊中找到了精神的依托。这种依托不是宏大的理想，而是具体的人——同舟之人，便是此刻的知己。这种情感，比单纯的思乡怀人更为深沉，因为它触及了人在天地间最本真的处境：我们都是行客，唯有彼此的心，能照亮这段长路。