hé和zhèng郑shǎo少yǐn尹jì祭zhōng中yuè岳sì寺běi北fǎng访xiāo萧jū居shì士yuè越shàng上fāng方

现代文翻译

庄严的寺庙祭祀神灵之境，寻访真道来到隐居之地

沿着幽深山谷前行路途遥远，萧散自在只见白云缭绕

晚年持守僧人的戒律，他日著述道家的典籍

海边曾与鸥鸟嬉戏，濠上正观鱼之乐

寂静中求无相之理，淳和中见太初之道

一峰绵延岁月悠长，万性任其盈虚变化

篱笆隔溪传来钟声，窗户面对涧边疏木

谢公怀旧日之壑，回驾归来又如何

词语注释

文学赏析

皇甫冉此诗作于中岳寺北访友途中，题为“和郑少尹”，实则以清冷笔调写隐逸之思。全诗最动人处，不在辞藻，而在“一峰绵岁月，万性任盈虚”一联——此二句堪称全诗诗眼。

“一峰绵岁月”，以山岳之恒久对照人生之短暂。一个“绵”字，既写出山峰连绵之态，又暗含时间延展之意，将空间之高远与时间之悠长熔于一炉。而“万性任盈虚”则转入哲理层面：万物本性，或盈或虚，皆顺其自然。此处“盈虚”二字，既指月相之变化，亦喻人生之起伏，诗人以道家“虚静”观念观照世间万象，心境由此超脱。

首联“肃寺祠灵境，寻真到隐居”点明地点与目的，但诗人并未停留于祭祀仪式，而是径直“寻真”——这个“真”字，既是道教所追求的本真状态，也是诗人内心所向往的清净境界。颔联“夤缘幽谷远，萧散白云馀”进一步铺陈环境：沿着幽深山谷前行，白云缭绕，人迹罕至。“夤缘”二字用得极妙，既写出山路曲折，又暗示此行并非刻意求索，而是随缘而至。

颈联“晚节持僧律，他年著道书”转入对萧居士的描写。诗人未直接写人，而是通过其晚年持戒、著书的行为，勾勒出一位融通释道的隐者形象。尾联“谢公怀旧壑，回驾复何如”借用谢灵运典故，以问句作结，余韵悠长——谢公曾隐居山水，今日萧居士亦如此，那么驾车归来，又能如何呢？这一问，既是自嘲，也是对世俗名利的淡淡嘲讽。

全诗语言简淡，体现了盛唐向中唐过渡时期诗歌由雄浑转向清冷的审美趋向。