sòng送zhèng郑yuán员wài外rù入máo茅shān山jū居

现代文翻译

只见你携全家离去，怎知几日才能归还

白云在谷口迎接你，流水从人间流出

你早已将仕途情怀遗落尘世，满山皆是神仙修道之事

山中应有大道真趣，岂止是贪图一身清闲

词语注释

文学赏析

皇甫冉此诗题为送人入茅山，却并未落入寻常送别诗的伤感窠臼，而是以清超之笔写隐逸之志。首联“但见全家去，宁知几日还”起得平淡而意味深长。“但见”与“宁知”形成对照：友人携家带口飘然远去，身影渐行渐远，诗人却不知其归期。这一问并非真的在问归期，而是暗示友人此去是决意隐居，非暂别而是长辞尘网。一个“宁知”，透出诗人对友人决心的敬重，也隐含着对自己未能同行的淡淡怅惘。

颔联“白云迎谷口，流水出人间”是全诗最精彩之笔。诗人不写茅山景色，而写白云“迎”谷口、流水“出”人间——这一“迎”一“出”，赋予自然以灵性。白云不是静止的，而是主动迎接隐者；流水不是自然流淌，而是从尘世流出，象征友人已脱离俗套。这两句画面清幽，动词精准，将隐者所处之境写得既空灵又亲切，堪称唐人山水送别诗中的佳构。

颈联“冠冕情遗世，神仙事满山”转入议论，点明友人弃官隐居的志向。“冠冕”代指仕途，“遗世”即超脱世俗；“神仙事满山”则写茅山道家氛围浓厚，仿佛满山皆是修道之所。此联对仗工整，意脉连贯，从具体场景上升到精神境界，完成了由景入理的过渡。

尾联“其中应有物，岂贵一身闲”收束全诗，余味悠长。“其中应有物”语带禅意，暗示山中自有大道、自有真趣，非表面闲适可概括；“岂贵一身闲”则进一步升华：隐居并非只为个人安逸，而是追求更高的精神境界。这一结句将全诗从送别之情提升至哲理之思，避免了落入俗套的惜别情绪，体现了皇甫冉诗歌清丽脱俗的风格。