jì寄jìng净xū虚shàng上rén人chū初zhì至yún云mén门

现代文翻译

清寒的行迹隐没在白云深处，修道的好友彼此相伴提携。

竹林小径蜿蜒通向山下的城池，松木寺门隔着秋水立在西岸。

我正打算追随高僧前往沃洲，却不似武陵渔人迷失于虚幻的仙境。

仿佛才辨认出它的位置，抬头只见高峰耸立——那是会稽山。

词语注释

文学赏析

这首诗的妙处，在于皇甫曾将一座具体的山寺写得既清幽可居，又超然世外。首联“寒踪白云里，法侣自提携”起笔便拉开距离——“寒踪”二字定下全诗清冷基调，僧人的行迹隐没于白云深处，而“自提携”三字则透出一种不假外求的自在。云门寺的僧人不需要世俗的接引，他们自己在云霞间相伴而行，这种独立性正是诗人所向往的。

颔联“竹径通城下，松门隔水西”是全诗写景最精警的一联。竹径蜿蜒，直通山下的城池；松门半掩，隔着一湾秋水。这里有一个精妙的空间张力：“通城下”意味着出世与入世并非绝然隔绝，山寺与尘寰仅一径之隔；“隔水西”却又以水为界，划出一道清冷的屏障。诗人没有写寺院的宏伟，只写竹径、松门、流水，却把那种“近在尘寰之外”的幽邃感写活了。

颈联用典转入抒情，“方同沃洲去，不似武陵迷”。沃洲是名僧栖隐之地，武陵是桃源幻境。诗人说，我正要追随高僧前往沃洲，却不像武陵渔人那样迷失于虚幻的仙境。这一联的深意在于：诗人追求的并非陶渊明式的避世幻想，而是有具体师承、有真实道侣的修行生活。沃洲是实指，武陵是虚指，虚实之间，见出诗人对“真隐”的理解。

尾联“彷佛方知处，高峰是会稽”收束得有余味。“彷佛”二字写出初见山寺时的朦胧感，仿佛知道它在哪里，却又不确定；直到抬头望见会稽高峰，才恍然明白——原来云门就藏在会稽山的怀抱里。这一结既点明地点，又留下空间上的高远感，使读者仿佛也随诗人一同仰望着那座隐于云霭中的山峰。