jiàn建yuán元sì寺zhòu昼gōng公yǔ与cuī崔xiù秀cái才jiàn见guò过lián联jù句yǔ与zhèng郑fèng奉lǐ礼bù部tóng同zuò作

现代文翻译

人闲适正宜岁暮，修道之人来探访幽居之约

独自与寒山告别，行走在暮雪纷飞之时

辞去御史台官职背离君主，寄身竹寺做隐居僧人

手拄拐杖知你在等候，开门一笑笑我来得迟

傍晚台阶上悬挂着雨后的水珠，寒风绕着松枝吹拂

通过佛理辨析认识到尘心本妄，研读佛经化解对梵字的疑惑

长久承受朝廷黄纸诏书的征召，曾写下如碧云般优美的诗篇

彼此的承诺令人惊异，风流雅士畅谈心中所思

如同得鱼忘筌般心境已默然，磬声响起时夜色何其深

愿结求仲羊仲般的隐逸之友，随你游历名山从心所之

词语注释

文学赏析

皇甫曾此作以冬日访僧为线索，将仕隐之思、禅理之辩与友情之重交织，气脉贯通。开篇“人闲宜岁晚，道者访幽期”定下清寂基调，“宜”字透出诗人对这种生活方式的认同与向往。

“独与寒山别，行当暮雪时”以极简笔墨勾勒完整时空：人物（独）、对象（寒山）、时间（暮雪时）三者合一，画面层次丰富。寒山与暮雪意象叠加，既写环境清冷，又暗示内心高洁孤傲，是全诗最精彩的写景句。

中间部分转入对僧人身份的交代与禅理探讨。“柏台辞汉主，竹寺寄潜师”以汉代柏台喻唐代御史府，暗示僧人曾居官位而后出家，“辞”与“寄”二字道尽人生转折的沧桑。“理辩尘心妄，经分梵字疑”深入禅理层面——通过佛理辨析，认识到尘世之心本为空妄；通过研读佛经，化解了对梵文经典的疑惑。这一联对仗工整，理趣盎然，体现了唐代文人僧交往中常见的以诗谈禅的风气。

结尾“愿结求羊侣，名山从所之”化用汉代隐士求仲、羊仲的典故，表达了与高僧结为隐逸之友的愿望，愿随对方游历名山，超脱尘世。全诗由访僧起，以隐逸终，中间穿插身世之叹与禅理之辩，结构严谨，意脉连贯，是唐代文人僧唱和诗中的佳作。