gōng宫cí词 yī一sì四jiǔ九

现代文翻译

鹦鹉是谁教它学舌说话的，被宫中美人养来专司搬弄是非。

它话说得越多越显得承蒙君王恩宠，却一次次对着君王念叨故乡陇山。

词语注释

文学赏析

花蕊夫人徐氏入宋后，随蜀宫人一同被押至汴梁，这一时期所作的《宫词》百首，多借旧宫往事寄托故国之思与身世之悲。本诗为组诗之一，以宫中珍禽鹦鹉自况，在咏物中暗寓深沉的身世之感。

“鹦鹉谁教转舌关”，诗人起笔便向鹦鹉发问：是谁教会了你这一套圆转灵活的舌技？“谁教”二字，表面责问鹦鹉学舌之能，实则将矛头指向了教会它“机关”的宫廷环境。鹦鹉本无善恶，其“转舌”不过是生存本能，但在等级森严的宫苑中，这种本能被异化为取悦权贵的工具。“内人手里养来奸”，“养来”点出鹦鹉命运的被操控性——它并非天生狡黠，而是被宫人精心豢养、刻意训练的结果。“奸”字在此并非单纯指人品险恶，更指其言语中蕴含的机心与算计，暗示在深宫之中，连一只鸟都被迫学会了察言观色、逢迎讨好。

“数对君王忆陇山”，陇山为鹦鹉故乡，鸟儿日日对着君王念叨故土，看似深情款款，实则暴露了它作为玩物的无奈处境。君王听之，或许只觉新奇有趣，却绝不会因此放它归去。这一细节极具讽刺意味：鹦鹉因“能言”而得宠，却因“忆乡”而更显其被困之悲。宫人亦复如是，她们或许因才艺或美貌得幸，但一旦流露真情或思乡之念，便只能陷入更深的孤独。诗人通过鹦鹉“语多”得宠与“忆乡”徒劳的对比，揭示了宫人身不由己的悲剧本质——她们的言语、情感乃至命运，皆不由自己主宰。

全诗以鹦鹉为镜像，映照出宫人如鸟雀般被豢养、被观赏、被规训的生存状态。诗人未着一字直抒胸臆，却通过“谁教”“养来”“数对”等词的层层递进，将鹦鹉的被动处境与宫人的命运紧密勾连。这种咏物而不滞于物的写法，使诗歌超越了单纯的宫怨题材，成为对封建宫廷中个体命运普遍困境的深刻洞察。