shī诗èr二shǒu首 èr二

现代文翻译

神仙之道不可学，形体化尽只剩游荡的魂灵。

白日不属于我的朝代，青松便是我的门庭。

虽然阴阳两隔，仍牵挂着子孙后代。

如何排遣悲惋？万物终将回归其根本。

寄语世间之人，莫要厌烦面对美酒芳樽。

庄子曾问枯骨，所谓的三乐不过是虚言。

词语注释

文学赏析

这首诗托名虎丘山石壁鬼，实为唐人假托鬼神之口的哲理诗，读来令人脊背微凉又心头一暖。开篇「神仙不可学，形化空游魂」即破题——世人求仙问道，终究不过是形销骨散、魂归太虚，所谓长生不过是虚妄。这一联以否定起笔，奠定了全诗冷峻的基调。

「白日非我朝，青松为我门」一联堪称全诗最精彩处。生者以白日为朝，死者以青松为门；阴阳两隔，却各得其乐。青松掩映，幽静深远，鬼魂的门庭竟比人间更为清高脱俗。此联对仗工整，意象清冷，写出了死后世界的幽邃与宁静，也暗含对世俗追名逐利的嘲讽。

「虽复隔幽显，犹知念子孙」一转，鬼魂并非无情之物，虽隔幽冥，仍牵挂后人。这种跨越生死的亲情，比许多生者之间的羁绊更为真切动人。

「何以遣悲惋，万物归其根」化用老子「夫物芸芸，各复归其根」之意，指出生死乃自然规律，悲惋无益。接着「寄语世上人，莫厌临芳尊」劝人及时行乐，莫负美酒良辰——这不是纵欲，而是看透生死后的豁达。

结句「庄生问枯骨，三乐成虚言」最为犀利。庄子鼓盆而歌，谓死为生之反，是「三乐」之一。但诗人借鬼魂之口反诘：连鬼魂自己都说这是虚言。生死之大惧，岂是哲思可以消解？这一反问，将全诗从豁达推向更深的苍凉，余味无穷。