bì壁shàng上shī诗èr二shǒu首 yī一

现代文翻译

我自从来到天台山，已经经过了无数个来回。

我这一身如同云水一般，悠悠然任凭来去。

逍遥自在远离喧嚣，忘却机心弘扬佛道。

世途充满歧路之心，众生多有烦恼。

辛勤沉溺于苦海，漂泊轮回于三界。

可惜那灵明的佛性，从无始以来被境界埋没。

如电光般瞬间顿悟，生死的尘埃纷纷落下。

寒山特意来拜访，拾得常常来往来。

论心谈道如明月，太虚广阔无阻碍。

法界无边无际，一法普遍包含一切。

词语注释

文学赏析

丰干是唐代天台山的僧人，与寒山、拾得并称“天台三圣”。这首诗作于天台山上，记录了诗人与寒山、拾得交往的点滴，以及由此引发的对佛理的体悟。全诗以平实的语言，阐述了诗人对人生、佛道和宇宙的看法。

诗的开篇“余自来天台，凡经几万回”，以夸张的手法表现了诗人与天台的深厚缘分。“一身如云水，悠悠任去来”，则表达了诗人超脱世俗、自由洒脱的人生态度。云水之身，无拘无束，来去自如，正是诗人追求的精神境界。

“逍遥绝无闹，忘机隆佛道”，诗人进一步阐述了自己的修行理念。逍遥自在，远离尘嚣，忘却机心，以弘扬佛道为己任。这与世俗的追名逐利形成了鲜明的对比。

“世途岐路心，众生多烦恼”，诗人指出世俗之人因执着于各种欲望和分别心，而陷入无尽的烦恼之中。这与前文的“忘机”形成对照，突出了佛道修行的必要性。

“兀兀沈浪海，漂漂轮三界”，诗人用“浪海”和“三界”比喻众生在生死轮回中的苦难。众生沉溺其中，无法自拔。

“可惜一灵物，无始被境埋”，诗人感叹众生本具的灵明佛性，却被无始以来的无明和境界所埋没。这是佛教中常见的“本觉”思想，认为众生皆有佛性，但因无明遮蔽而不能显现。

“电光瞥然起，生死纷尘埃”，诗人用“电光”比喻顿悟的瞬间。一旦顿悟，生死的尘埃便纷纷落下，显露出本来的面目。

“寒山特相访，拾得常往来”，诗人提到了与寒山、拾得的交往。这两位同样是天台山的著名诗僧，他们的诗歌和言行也体现了类似的禅意和超脱。

“论心话明月，太虚廓无碍”，诗人与友人论心谈道，如同明月高悬，太虚广阔，没有任何障碍。这是对禅悟境界的形象描绘。

“法界即无边，一法普遍该”，最后两句总结了全诗的佛理。法界无边无际，一法（佛性）普遍包含一切。这是对宇宙人生终极真理的概括。

这首诗语言质朴，说理清晰，体现了唐代禅诗的特点。它不仅表达了诗人的个人感悟，也反映了当时佛教思想在文人中的影响。