xiǎng享xiān先nóng农yuè乐zhāng章 sù肃hé和

现代文翻译

酒器礼器已经陈列，瑚簋等祭器正在进献。

乐工开始登堂就列，币帛礼品于是陈设。

恭敬谨慎地进行祭祀，庄重肃穆的帽带衣冠。

神明聆听我们的祭享，福泽流布天下各地。

词语注释

文学赏析

这首《享先农乐章 肃和》是唐代褚亮为祭祀先农神所作的郊庙歌辞，收录于《全唐诗》卷五。全诗四句，每句八字，节奏庄重舒缓，正合祭祀乐章的体例。

诗作开篇以礼器与乐舞构建出肃穆的祭祀场域。"罇彝既列，瑚簋方荐"起笔于静物，"既"与"方"对举，写出祭器已备、祭品将陈的仪式感；"歌工载登，币礼斯奠"承接动态，乐工登堂、币帛陈设，动作连贯，秩序井然。两句之间"载"字表开始，"斯"字表于是，有着严密的时序逻辑，礼器之隆重与程序之规范交织，奠定了全诗庄重典雅的基调。

第三句"肃肃享祀，颙颙缨弁"转入对祭者神态与声韵的刻画。"肃肃"与"颙颙"两个叠词连用，前者写祭祀之恭敬，后者写仪容之庄重，声韵上形成回环往复的节奏感，读来如闻钟磬相和。"缨弁"代指穿戴礼帽的祭者，以服饰代人物，是《诗经》以来祭祀诗的常见手法，此处化用得自然妥帖。

结句"神之听之，福流寰县"由人及神，由祭及福，将祭祀的终极目的——祈福降祥——点明。"听之"二字极简，却写出神明的临在感；"寰县"即天下，指全国各地，"福流寰县"则气象开阔，由一己之祭扩展到天下之福，格局顿大。

全诗语言雅正，对仗工稳，无一处闲笔，是唐代郊庙歌辞中的典型之作。其价值不在辞藻之华丽，而在礼制之严谨、气象之肃穆。