xiǎng享xiān先nóng农yuè乐zhāng章 yōng雍hé和

现代文翻译

前一日先检视牺牲，天刚亮便进献祭品。

沐浴熏香整理冠帽，仪节庄重有序。

盛大的礼器陈列完毕，美好的音乐齐备奏响。

神明所歆享的是我们的美德，而非稷黍的香气。

词语注释

文学赏析

《享先农乐章·雍和》为贞观年间褚亮奉诏所作的郊庙歌辞，专用于先农祭祀仪典。全诗四句，依时序铺陈从备礼到祭享的完整流程，末句以议论收束，将仪式升华为德性表达。

“前夕视牲，质明奉俎”二句，聚焦祭祀前的准备环节。“视牲”指检视祭牲，古人重祭，必先知牲牢之肥瘠、毛色是否纯正，此二字透出对神明的敬畏；“质明”即天刚亮，此时进献祭品，凸显礼制之严谨。紧接着“沐芳整弁，其仪式序”，写主祭者沐浴熏香、整理冠帽，仪节有条不紊。“沐芳”不仅是身体洁净，更是心灵斋戒，营造出肃穆清明的氛围。

第三句“盛礼毕陈，嘉乐备举”转入正题，礼器陈列完毕，音乐奏响，场面宏大。然而诗人笔锋一转，在末句“歆我懿德，非馨稷黍”中点出全诗主旨：神明所欣赏的，并非稷黍祭品的香气，而是君王与百姓的懿德。这一转折极具思想深度——它将外在的仪式性祭祀，提升到了内在德性修养的高度。这种“以德配天”的思想，正是儒家礼乐文明的核心，也是唐代郊庙歌辞区别于前代、体现盛世气象的关键所在。全诗语言典雅庄重，不事雕琢而自有威仪，堪称唐代祭乐中的佳作。